刘新岗
古汉中及所属各州县，历任知府知县者多矣！然如北宋汉中知府、洋州知州文同之风流倜傥，诗文书画俱佳，且又能体恤百姓、为民请命者，则可谓凤毛麟角。文同（1018～1079），字与可，自号笑笑先生、笑笑居士，人称石室先生，梓州永泰（今四川盐亭）人。北宋著名的书画家、诗人，更是一位敢于为民请命、颇有政声的好官，以学名世，操韵高洁。宋仁宗皇祐元年(1049年)以进士赴仕，历任太常博士、集贤校理和邛州、大邑、陵州、洋州等知州或知县。元丰初年（1078），文同受命赴湖州（今浙江吴兴）就任，元丰二年正月二十日，文同在陈州（今河南省淮阳县）病逝，未到任而卒，享年61岁，故又有称“文湖州”之称。北宋熙宁五年（1072）文同调任兴元府（今汉中）知府，任内先兴办学校，挑选品行学问兼优之人主事，并多方劝勉百姓送子弟上学；亲拟《奏为乞置兴元府学教授状》并上奏朝廷，建议设立汉中府学教授一职专抓教育，公事之余又常亲往学校训导，使汉中教育事业兴盛；时有盗贼横行街市，百姓深受其害，文同派吏卒侦捕，严加整治，遂使州泰民安；文同上奏朝廷废“榷茶法”，使茶农获益；还向朝廷上《论官场榷盐宜预为计度状》，以解决州民缺盐之难；于任内常革除民间杂徭等积弊，以解民之疾苦；文同知洋州时还特别重视公益之事，兴修多处园林亭榭诸景观，自然与置景相得益彰，美不胜收。遂写下《洋州三十咏》佳作，并寄送表弟苏轼、苏辙及诗友鲜于侁，引来三位均赋诗相赠。遂成北宋四大诗人之《洋州三十咏》共120首，不仅为洋州一时之胜，直到今日，仍不失为洋州乃至华夏人文之一大瑰宝。
图一 文同《墨竹图》（台北故宫博物院藏）水墨绢本立轴 131.3cm×105.4cm
南海钟葆珩收藏金石书画印
卧菴所藏
汪恭平生真赏
吴下夏琴谿平生真赏
江阴夏氏珍玩（夏一驹）
葆珩过眼
休宁朱之赤珍藏图书
叶氏东卿
（叶志诜收藏印）
平安馆叶氏藏（叶志诜收藏印）
天历之宝
双龙印（伪印）
政和（伪印）
文同《墨竹图》鉴藏印（衡水中国书画博物馆藏）
文同可谓多才多艺，除诗词、文赋、书法之外，还擅画山水、树石、人物、花卉、翎毛，尤以墨竹享有盛名。竹入画虽早在唐代就已出现，然至文同之前，绘竹多以勾勒敷色居多。及至文同，方开文人墨竹之先河，其画竹法度谨严，又因“文臣”而有别于职业画家之新意。其表弟苏轼、金代王庭筠父子、元代李衍等诸多画家受其影响，遂使墨竹逐渐成为中国文人画的一个重要题材，故堪称“文人竹之始祖”。
关于文同画竹始于何时，无从可考，所见最早记载当属宋皇佑四年（1052年），三十四岁的文同于夏秋之际改任大邑县令之时，从其自撰《重序九皋集》可知：因其在大邑任内“乐其少讼而多暇”，常游邑中名山胜迹，或访县之古寺高僧，每有所得，即吟咏成章，或作墨竹于壁。相传文同画竹，初不自贵重，四方之人持缣素来请者，足相蹑于门。文同厌之，投缣于地，骂曰：“吾将以为袜”，好事者传之以为口实。而文同画竹再获突破并问鼎于世，于其表弟苏轼《文与可画篔筜谷偃竹记》一文可知，当为知洋州（1075～1078）之时，时洋州城北篔筜谷有茂林修竹，文同暇日常携妻来此悠游，观竹尝笋，“自谓偷闲太守，人呼窃绿先生”。多年的观竹、赏竹、唔竹与画竹，使文同终于悟出了画竹之真谛——欲画好竹当先“成竹在胸”，遂成千年画竹第一人。
现藏于台北故宫博物院的《墨竹图》（图一），为公认的文同佳作，图绘—枝倒垂的竹子，自左上角依势斜向而下成倒S型翻转欲上，秀峭而劲挺。画家截取最动人的姿态来构图，竹竿劲健挺峭，竹枝横斜，竹叶飘洒飞舞又不乏质感。作者发挥毛笔的特性，用笔撇出竹叶，以浓淡墨区分出竹叶的正反，正如米芾所言“以墨深为面淡为背，自与可始”。且竹页之大小、转侧都表现得很生动，对竹竿和页稍出现的飞白笔触亦无任何修饰，一任自然。还以墨的浓淡来突出竹叶的先后次序的不同。此图重在写实，给人以清新潇洒、富有生机的感受。此图未署名款，仅钤“静闲书屋”“文同与可”二印。广东博物馆现藏有此《墨竹图》临本。
然而文同墨竹不止此一种风貌，现藏于衡水中国书画博物馆的《墨竹图》虽鲜为人知，然再现着文同亦注重写意的另类风采。此《墨竹图》为水墨纸本立轴，纵103cm、宽46.5cm，图绘两竿翠竹自右下挺拔而立并穿透幅面，一支新竹自根部依傍而出，进而充满全幅，还辅有两杆杂竹若隐若现，大小高低掩映交错，并靠墨之浓淡来区分前后之别。所绘墨竹当取山野雨后之姿，干挺枝劲叶垂而翘并呈多姿，浓墨为叶面，淡墨既现时况又显生机，笔法老辣，彰显着野逸之美，正可谓“富潇洒之姿，逼檀栾之秀，疑风可动，不笋而成者也”。款属“与可”二字，下钤“文同”（白文）和“湖州太守”（朱文）两枚印鉴。此图虽未落创作年款，然从其笔墨纵肆老辣，尤其是所钤“湖州太守”印鉴来分析判断，此作应作于元丰初年（1078）受封湖州太守之后并赴任的途中这段时间，亦即最晚年之作。此作自日本回流而来，日式仿宣和装裱及一对牛角轴头，彰显着原主人对其之珍重。另笔者曾见清代“扬州八怪”之一李鱓摹文同之《竹石图》一幅，系摹文与可双竿比玉之意（参考图），二者相互参照，亦可从中揣摩文同画竹技法之一斑。
特别值得一提的是，此幅《墨竹图》上共钤有12枚鉴藏印，分别为：天历之宝（朱文）、双龙印（朱文）、政和（朱文）、休宁朱之赤珍藏图书（朱文）、卧菴所藏（朱文）、叶氏东卿（朱文）、平安馆叶氏藏（朱文）、汪恭平生真赏（朱文）、南海钟葆珩收藏金石书画印（朱文）、葆珩过眼（朱文）、江阴夏氏珍玩（朱文）、吴下夏琴溪平生真赏（朱文）。这些鉴藏印向世人述说着她近千年的流传：
“天历之宝”（朱文）印乃元文宗图帖睦尔（1304～1332）的鉴藏印（参见《中国鉴藏家印鉴大全》P569第四印），说明此作曾经元内府旧藏；
“休宁朱之赤珍藏图书”（朱文）、“卧菴所藏”（朱文）两枚印鉴为明末清初著名书画鉴赏家朱之赤的鉴藏印（参见《中国鉴藏家印鉴大全》P206相应二印）。朱之赤，字守吾，号卧庵，别署烟云逸叟。祖籍安徽休宁，后迁居江苏吴县。朱之赤学问渊博，通天文术数，喜收藏书画，并精于鉴别；
“江阴夏氏珍玩”（朱文）印为清代乾隆早期收藏鉴赏家夏一驹的鉴藏印，此印曾见于沈周《随兴册》上钤有12次，亦曾现于曾经王季迁旧藏的恽寿平《花卉竹石》扇面之上。夏一驹，字昂千，号一斋，又号凤凰山樵，江苏江阴人。精鉴赏，富收藏，能刻印。辑所藏之印为《拾古印遗》，并撰《古印考略》一卷于乾隆三十八年（1773）问世；
“汪恭平生真赏”（朱文）印为乾嘉年间著名书画家汪恭的鉴藏印，汪恭，字恭寿，号竹坪、寿源、竹坪居士、寿源逸人、紫石山人、锦沙外史，安徽休宁人，侨毗陵（今江苏常州），尝居吴门（苏州）。汪恭妙音律，尤工行、楷，得梁同书、王文治两家法。山水虽涉猎诸家，而于文氏一派尤为心契；
“叶氏东卿”（朱文）和“平安馆叶氏藏”（朱文）两枚印鉴为晚清收藏鉴赏家叶志诜的鉴藏印，叶志诜（1779～1863），字东卿，晚号遂翁、淡翁，湖北汉阳人，清代著名学者、书法家、藏书家、收藏鉴赏家；
“南海钟葆珩收藏金石书画印”（朱文）和“葆珩过眼”（朱文）两枚印鉴为清代光绪年间著名收藏鉴赏家钟葆珩的鉴藏印（参见《中国鉴藏家印鉴大全》P710相应二印），钟葆珩，字仁阶、瑞符，号吉庵，斋号海涛琴室，广东广州人；
“吴下夏琴溪平生真赏”（朱文）印，暂未知印主夏琴溪生平资料，然从印文和钤盖位置及印泥新旧分析，此人为江苏长江以南之人，在世年代应与钟葆珩相近或稍晚，当为光绪年间人；
尤应说明的是，此作左上方和右侧分别钤有“双龙”肖形印和“政和”两枚朱文印，从印文篆法及印泥分析便知系伪造宋徽宗内府的印鉴，当为晚清民国时期好事者为牟利而弄巧成拙之举，当令人唾之！然瑕难掩瑜。文同此幅《墨竹图》，如此上进元内府，下经明清六位书画鉴赏家品赏递藏，可谓流传有序！
参考图：李鱓《竹石图》
水纸本立轴 163cm×78cm
题识：摹文与可双竿比玉之意。復堂李鱓
钤印：鱓印、宗杨
值此纪念文同知洋州940周年之际，草就此拙文，旨在抛砖引玉，以弘扬与可先生之德、之政、之艺。
陈皋（宋） 蕃骑弄箫图
款识
设色绢本立轴 110cm×82cm
款 识：陈皋制
鉴藏印：皇姊图书、晋国奎章、晋府书画之印、彝尊读过、岳雪楼记、少唐审定、岳雪楼
溥佐题签：宋陈皋人马山水图神品。庸斋题
钤 印：溥佐印信
出 版：1.《中国书画》P9～P11，2009年第10期，中国书画杂志社
2.《衡水中国书画博物馆馆藏精品选集》（宋元明绘画卷）P25～P27，西泠印社出版社，2013年
3.《2014中国美术总评榜作品集》（民营博物馆卷）P42～P45，中国书店，2015年
4.《丹青钜迹——中国宋元绘画（衡水）国际学术研讨会论文集》P35，河北美术出版社，2016年4月
展 览：“2014中国美术总评榜展览”北京国粹苑国粹美术馆
备 注：此图为陈皋传世孤本。杨新题跋
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