【摘要】：在西方人看来，这种幕后操纵风格难以理解，然而它完全符合中国传统政治文化的统治法则。在中国政治的统治传统下，官员与统治者必须共同遵行这样的法则：创造统治者无所不能的形象，认定统治者是无可指责的美德的化身。受此统治哲学影响，中国传统官僚体系的成员普遍认为，越是职位高的领导者，越应该将其伟大建立在看不见的神秘上；公开露面，大声说话，是小吏走卒的任务。
政治领导人的幕后统治传统_历史、文化与人格:白鲁恂心理文化分析法研究
一、政治领导人的幕后统治传统
很少在公众面前露面，也几乎从来不从个人角度出发运用最能动员政治情绪的大众媒体；放弃最高领导职位，事实上却大权在握，且其程度超过了任何正式的职位；“几乎什么也没有做，就建立起了在公众心目中的个人形象”[59]。在西方人看来，这种幕后操纵风格难以理解，然而它完全符合中国传统政治文化的统治法则。
在中国政治的统治传统下，官员与统治者必须共同遵行这样的法则：创造统治者无所不能的形象，认定统治者是无可指责的美德的化身。为此，官员们长期力行着一个原则，“让高高在上的统治者保持在公众视线之外”[60]。
“保持在公众视线之外”的原则来自于因见不到而产生的无所不能的心理幻觉。利用这种心理幻觉，中国政治哲学的法家学派指导统治者以“令人畏惧、清静无为、深不可测的虚无等存在技能，在耗尽智者的智慧、有德者的美德，勇者的勇武”[61]基础上建立起无所不能的形象。受此统治哲学影响，中国传统官僚体系的成员普遍认为，越是职位高的领导者，越应该将其伟大建立在看不见的神秘上；公开露面，大声说话，是小吏走卒的任务。
因此，邓小平的幕后操纵风格其实只是体现了向中国传统政治文化，尤其是精英政治文化的复归。
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