六盘花儿艺坛奇葩

六盘花儿艺坛奇葩

六盘花儿飘，香气满园春。花儿作为颇具特色的回族民间文化，是六盘大地上的艺术奇葩，主要传唱于宁南七县（区）。固原作为花儿的主要流传区和发源地，其厚重的历史文化和地域特色，为宁夏花儿注入了独特的人文内涵。自2008年起，固原市先后出版宁夏首部花儿音乐广播剧光盘《六盘山花儿留住你》《六盘山花儿卷》200首歌集、《六盘山》花儿专刊，组织和开展了花儿采风活动、花儿普查整理活动、花儿教唱活动、花儿进课堂活动、以花儿为主的“每周一歌”宣唱活动、“花儿漫六盘”电视大奖赛活动，创排了以反映六盘山风情为主线的大型花儿歌舞剧《王洛宾的花儿情》。

花儿又名“少年”，是产生并流行于甘、宁、青、新等地区的一种山歌，唱词浩繁，文学艺术价值较高，被人们称为“西北之魂”。花儿发源于临夏，由于流行的地区不同，加之在发展过程中受到西北各民族文化的影响，因此形成不同的流派和艺术风格，六盘山花儿就是其中的一种。回族群众喜爱花儿，是花儿的创造者、演唱者、继承者和传播者。“花儿是心头肉，不唱由不得自家”，可见回族对花儿的喜爱程度。流行于固原地区的花儿主要有两类：河州花儿和山花儿（俗称干花儿）。河州花儿委婉动听，基本调式和旋律有数十种，变体甚多。形式上有慢调和快调，慢调多为4/4或6/8拍，唱起来高亢、悠长，曲首曲间和句间多用衬句拖腔，旋律起伏大，上行多用四度调进，高音区多用假声。快调多为2/4或3/8拍，相对紧凑短小。河州花儿多为五声徵调，在文学上自成体系。一般每首词由四句组成，前两句常用比兴，后两句切题。字数上单双交错，奇偶相间，不像一般民歌那么规整，故更加自由畅快。但是，固原回族多唱山花儿。山花儿在旋律上起伏较小，较多地应用五声羽调和角调，衬词衬句使用较少，段尾或句末用上滑音。在文学上除具有河州花儿的一些特征外，还派生出一些变体，有时也采用信天游或一般民谣体。演唱形式有自唱式和问答式。曲目无令之称，属抒情短歌。花儿音乐高亢、悠长、爽朗，民族风格和地方特色鲜明。不仅有绚丽多彩的音乐形象，而且有丰富的文学内容。反映生活、爱情、时政、劳动等内容。用比、兴、赋的艺术手法即兴演出。虽然大部分花儿的内容与爱情有关，但在歌颂纯真的爱和控诉封建礼教及社会丑恶现象给恋人造成生死苦难的同时，深刻反映了社会生活的各个方面。花儿语言朴实、鲜明，比兴借喻优美，有比较高的文学欣赏和研究价值。20世纪80年代，花儿的演唱形式已发展到花儿歌舞剧。1979年，西吉县文工团创作并演出的宁夏第一部回族花儿剧《曼苏尔》，标志着脱胎于花儿的花儿剧开始登上大雅之堂。他们创演的《金鸡姑娘》《林草情》《花儿四季》等开创了花儿歌舞剧的先河。《曼苏尔》曾在全国各地演出，并于1980年9月参加了全国少数民族文艺汇演。1991年，《花儿四季》参加宁夏国际黄河文化节演出引起广泛关注，1992年应文化部之邀晋京演出，1993年又赴日本演出。

历史上，六盘山花儿主要靠口传心授，缺乏相关书籍、曲谱，音像资料更是空白。2009年以来，固原市按照自治区领导提出的打造宁夏花儿的要求，开展了花儿采风、普查整理、教唱和进课堂活动。组织人员深入固原市5县（区）和海原、同心等县，走访300多名民间花儿爱好者，仅从马生森和张明星这两位国家级花儿传承人处，就挖掘整理花儿300多首。此后，固原市通过对采集的5000多首花儿进行筛选、整理，先后制作了《六盘山》花儿专刊，创排了以反映六盘山风情为主的大型花儿歌舞剧《王洛宾的花儿情》；2009年、2010年连续开展两届“花儿漫六盘”电视大奖赛活动，自下而上进行了108场（次）比赛，参赛者达3000多人次；出版发行了首部词曲配套的花儿集《六盘山花儿卷》。唱了60多年的《在那遥远的地方》《达阪城的姑娘》《半个月亮爬上来》，早已成为20世纪华人音乐经典作品，“西部歌王”王洛宾的名字家喻户晓享誉海内外。

1934年，王洛宾从北京师范大学音乐系毕业，他的理想是到法国巴黎音乐学院深造。抗日战争爆发了，宛平城下卢沟桥头的烽火已经燃起，宛平、北京之于王洛宾便是家国的代名词，“赶走了日本鬼子再去巴黎吧。”王洛宾参加了丁玲的西北战地服务团。1938年，王洛宾、萧军、罗珊等人一路西行，因为下雨路滑，司机把车停在六盘山下的一个大车店里整整三天。闷得慌时，却听说大车店的女老板是个唱花儿的能手。王洛宾觉得不像，一个老太太，唱什么花儿啊？又有人告诉他，女老板年轻时人长得漂亮，嗓子也甜，花儿唱遍了六盘山下，人称“五朵梅”。这五朵梅又是什么讲究呢？原来山里人头痛脑热时，便自己掐太阳穴，久而久之便有了紫痕，如梅花瓣，萧军和王洛宾还悄悄地观察过。五朵梅给客人打水忙碌的过程中，王洛宾便缠着要她唱歌，五朵梅不唱，王洛宾自己先唱，五朵梅只好也唱了一曲：“走哩走哩走远了，眼里的花儿飘满了，哎嗨的哟，眼里的花儿把心淹哈了。走哩走哩走远了，褡裢的锅盔轻哈了，哎嗨的哟，心里的苦痛重哈了。”五朵梅的花儿让他们几人听得发呆了，真挚、苍凉和博大。那一刻，王洛宾惊讶了！就开始想这样一个问题：音乐的源头到底在哪里？后来一锤定音的是塞克，他对王洛宾吼道：“去什么巴黎？你听听这歌，别走了！”那年那月，出国留学很是鲜奇，可留学在外也无非是“师夷长技”，于是王洛宾决定哪儿也不去了。这个沙多夫斯基伯爵夫人的高徒，拜倒在一位布衣短衫的农村老妇面前，从此进入了丰富多彩的中国民族音乐世界，一生离不开中国大西北，他把自己的一生都留在了西部。

后来，王洛宾便在大西北的丝绸之路上生活了半个多世纪，其中近20年则是在牢房中度过的。挨过这铁窗生涯靠的仍然是音乐，他用自己省下的窝窝头换别的犯人的民谣。王洛宾在写于1986年的《万朵“花儿”永世飘香》一文中回忆：“40多年前，我来西北的途中，遇到连天阴雨，在六盘山下一个车马店里住了三天，欣赏到车马店女主人的花儿”“多么迷人醉心的歌，这是最古老的开拓者之歌，那逶迤动听的旋律，口头文学的朴实，句句渗入人心。原来车马店女主人是六盘山下有名的花儿歌手——‘五朵梅’”“这段因缘，使得我逐渐放弃了对西洋音乐的向往，投入了民歌的海洋”“从此，我在民歌中吸取了生命的营养，那首浓郁芬芳的‘花儿’，的确是我一生事业的转折点。”晚年的王洛宾回顾自己的一生时，不时向儿孙亲友提到：“改变我一生命运的，是在大西北碰巧遇上的五朵梅。”

可以想见，当年闻名大西北唱着花儿的五朵梅，是一位何等干练质朴的固原女人，战乱纷飞的年月里，她每日经营着自家的车马店，穿梭忙碌在打尖住店的客人之间，闲暇之余，她必定会偷闲唱一腔花儿，苦怨随风飘去，留下的是实实在在的富足。王洛宾与其相逢之时，五朵梅已经年近半百。一个平凡的女人在不经意间，改变了另一个人的一生。一个曾经影响了一代歌王人生命运的平凡老太太，就这样消失在岁月中。一嗓子多情的花儿曾经让她风光过，60多年过去了，当年的一切早已成为过眼云烟，人们早已经淡忘了那个平凡的老太太，而只有王洛宾默默地惦念着那份激励和感动。

“园子地里种的绿韭菜，不要割了绿绿的长着，哥哥是那阳沟妹是水，不要断了慢慢的淌着，山里的甘泉水儿流不尽，没有妹妹的情长意儿深，对面子山上嘴疙瘩，小雨嘛落来大雨下，天阴下雨嘛路上滑，哥盼妹妹你早回家，穷难的日子咱不怕，只要你我永远到一搭。”这是《六盘山花儿集锦》中的段子，作者马国财，现为宁夏隆德县供电局职工，少年因家境贫寒，中学毕业后便辍学，但一直坚持自学，热爱文学，所创作诗歌收入供电系统“企业文化建设丛书”，对西北的民间文化奇葩——花儿更是痴迷，并且为传承发扬光大这一非物质文化遗产，作出了不懈努力。

“哎——阴山（嘛）阳山到对山，六（呀）盘山开出的是牡丹哎——哎吆——”。在冬日寂寥的艾依河畔，一位年过古稀的老人把一曲“六盘花儿”唱得婉转悠扬，荡气回肠。这位老人便是被“花儿”专家称为真正“六盘花儿”传人的吕秀峰。最近，为了“六盘花儿”的申遗，吕秀峰特意将“六盘花儿”唱到了远离六盘山的繁华都市——银川。吕秀峰少年时代，因家境贫寒，不得不去给亲戚家放羊。那时候的固原张易镇，是个被崇山峻岭阻隔的小村庄，因为常年缺少雨水的润泽，山上的植被即使是在盛夏时节也很稀疏。为了让羊能吃到足够的草，放羊的人常常需要把羊赶到远离人群的地方，所以，年幼的吕秀峰除了早早担起家庭的重担外，还过早地品尝到了孤单寂寞的滋味。

“花儿你把头一抬，好像洋牡丹刚开开……”唱出了对心爱姑娘的赞美之情。“三天没见尕妹子的影，走路栽跟头哩……”“一群大雁一群鹿，哪个山上没有个野虫；世上的年轻人不相同，哪一个没有个扯心人”，直白地道出了对恋人的思念之情。其实，流传于六盘山地区的“花儿”表现的内容以爱情居多，不同的曲目分别反映出了相爱的男女从初识、爱慕、初恋、热恋、相思到成婚、思别、破裂等各个阶段的情感。也许是因为吕秀峰唱的“花儿”情真意切，调子悲伤凄凉，喜欢听吕秀峰唱歌的年轻人很多，大家都觉得吕秀峰的歌声表达出了他们内心的苦闷和渴望。2009年5月，固原市举办“花儿漫六盘”大赛。让72岁的吕秀峰老人感到惊喜的是，他唱的“六盘花儿”在大赛上，受到了“花儿”专家的高度关注。

专家们认为，作为羌族最早生息繁衍的六盘山区，古时的农耕生产具有相对封闭性，所以，当地传唱的“六盘花儿”能够保留一定的原始性，传承着古代六盘山地区农牧民的心声。而吕秀峰演唱的“花儿”就是原汁原味的“六盘花儿”，全面继承了“六盘花儿”这一特殊的民间艺术形式，有着与河湟、洮岷、临夏“花儿”完全不同的艺术风格和独具特色的艺术魅力。“六盘花儿”要申遗，并做好挖掘、整理工作，吕秀峰便是“六盘花儿”申遗工作中的一位极其重要的人物。

近期，由固原市委、政府倾力打造的宁夏首套全面反映和展示六盘山花儿魅力的音像资料《六盘花儿飘》（宁夏六盘山花儿集锦）光碟专辑由黄河出版传媒集团正式出版发行。该专辑的正式出版，不仅是对自治区党委“小省区也要办大文化”要求的具体实践，也是对“花儿家乡”的再次定位和诠释。