三教合一的古老建筑

三教合一的古老建筑

漫步古城中卫，建在接连城墙高台上的雄伟古建筑——高庙，格外引人注目。

高庙始建于明朝永乐元年（1403年），在时间的长河里静悄悄地走过了600个春秋，并多次重修整建，当年奠基高庙的砖瓦已经无处可寻了。600年的历史沧桑，风云变幻藏在它的一砖一瓦中。

高庙的修建还有一个传说，说是有方士观察中卫地势，发现南高北低，是客欺主的地势，要改变这种局面，就必须取得南北平衡，于是在城北高地上修建高庙以补自然之缺陷。

高庙建在接连城墙的高台上，高台之下是保安寺，二者浑然相连。它坐北朝南，中轴线上的主要建筑是保安寺山门、天王殿，拾级而上是高大的砖雕牌坊、南天门、中楼，最后是筑在城墙高台上的主楼。

高庙从整体布局建筑风格而言，体现在对称美和飞檐翘角美。它以中轴线辐射，两边对称而建。屋顶样式集中了歇山顶式、卷棚顶式、四角攒尖式和明清将军头盔式等。如中楼，是一幢罕见的三层塔式建筑，每层有六个角。此结构有“凹角凸翘”的美感，其顶部是“四角攒尖式”。

高庙的修建是步步升高的，从地表起足有29米之高，名副其实地以高取胜天下。此外，高庙集中、紧凑，在仅有的4000余平方米的高台上筑有260多间楼阁，层层相依，逐步增高；辅助建筑位于两侧，均衡对称。整个建筑群重楼叠阁，亭廊相连，飞檐相啄，回环曲折，紧凑而富于变化，构成了曲折的室内外空间，可以说是阁中有楼，楼中有阁，天下少见。在如此有限的平面上建如此多的楼阁，恍若是在指尖上跳舞一般，难度可以想象，技艺非比寻常。从高处远看，高庙犹如一只凌空欲飞的凤凰，甚是壮观。

高庙极具特色，它是我国少见的儒、佛、道三教合一的庙宇。它供奉的塑像、壁画很多，人物及内容极为丰富。有佛陀、菩萨，也有玉皇、阎罗，还有文昌、孔子、关公、四海龙王、太白金星，二十八宿神也位列其中，真称得上是：“儒释道之度我度他皆从这里，天地人之自造自化尽在此间”。高庙被专家誉为“中国古寺庙经典建筑之一”，更是建筑雕塑艺术的灵魂。

高庙的罗汉堂集南北雕塑风格于一体，独具匠心。纵观整个罗汉堂，不难发现，这里五百个罗汉的位置错落有序，紧凑合理，动静多变；打破了呆板的模式化，背景浓郁，蔚为大观，气势宏大；五百尊罗汉，各有其貌，生动逼真，年迈者突兀起落、年轻者圆润丰腴；罗汉所着服饰，衣纹流畅，舒卷自如，自然飘逸。升华了弘扬佛法的美学艺术，为雕塑艺术之奇葩，佛教丛林之一绝。

高庙“地狱”，结构为一巨型宫殿，内设十殿阎罗、六曹判官，锯解、铁磨、铁床、油锅、刀山、火海等地狱刑具及鬼吏塑像，活灵活现，置景森严，并结合人间百态，表现人死后到阴间接受评判，生前为善的人会上天堂；生前作恶多端之人，在地狱饱受各种酷刑，然后投胎转世的过程。“地狱”神呵鬼嚎，狱卒狰狞，观之，惊心动魄，游后发人深省。高庙“地狱”主要体现了佛教“善有善报，恶有恶报”的因果定律思想。