三教合一的古老建筑
漫步古城中卫,建在接连城墙高台上的雄伟古建筑——高庙,格外引人注目。
高庙始建于明朝永乐元年(1403年),在时间的长河里静悄悄地走过了600个春秋,并多次重修整建,当年奠基高庙的砖瓦已经无处可寻了。600年的历史沧桑,风云变幻藏在它的一砖一瓦中。
高庙的修建还有一个传说,说是有方士观察中卫地势,发现南高北低,是客欺主的地势,要改变这种局面,就必须取得南北平衡,于是在城北高地上修建高庙以补自然之缺陷。
高庙建在接连城墙的高台上,高台之下是保安寺,二者浑然相连。它坐北朝南,中轴线上的主要建筑是保安寺山门、天王殿,拾级而上是高大的砖雕牌坊、南天门、中楼,最后是筑在城墙高台上的主楼。
高庙从整体布局建筑风格而言,体现在对称美和飞檐翘角美。它以中轴线辐射,两边对称而建。屋顶样式集中了歇山顶式、卷棚顶式、四角攒尖式和明清将军头盔式等。如中楼,是一幢罕见的三层塔式建筑,每层有六个角。此结构有“凹角凸翘”的美感,其顶部是“四角攒尖式”。
高庙的修建是步步升高的,从地表起足有29米之高,名副其实地以高取胜天下。此外,高庙集中、紧凑,在仅有的4000余平方米的高台上筑有260多间楼阁,层层相依,逐步增高;辅助建筑位于两侧,均衡对称。整个建筑群重楼叠阁,亭廊相连,飞檐相啄,回环曲折,紧凑而富于变化,构成了曲折的室内外空间,可以说是阁中有楼,楼中有阁,天下少见。在如此有限的平面上建如此多的楼阁,恍若是在指尖上跳舞一般,难度可以想象,技艺非比寻常。从高处远看,高庙犹如一只凌空欲飞的凤凰,甚是壮观。
高庙极具特色,它是我国少见的儒、佛、道三教合一的庙宇。它供奉的塑像、壁画很多,人物及内容极为丰富。有佛陀、菩萨,也有玉皇、阎罗,还有文昌、孔子、关公、四海龙王、太白金星,二十八宿神也位列其中,真称得上是:“儒释道之度我度他皆从这里,天地人之自造自化尽在此间”。高庙被专家誉为“中国古寺庙经典建筑之一”,更是建筑雕塑艺术的灵魂。
高庙的罗汉堂集南北雕塑风格于一体,独具匠心。纵观整个罗汉堂,不难发现,这里五百个罗汉的位置错落有序,紧凑合理,动静多变;打破了呆板的模式化,背景浓郁,蔚为大观,气势宏大;五百尊罗汉,各有其貌,生动逼真,年迈者突兀起落、年轻者圆润丰腴;罗汉所着服饰,衣纹流畅,舒卷自如,自然飘逸。升华了弘扬佛法的美学艺术,为雕塑艺术之奇葩,佛教丛林之一绝。
高庙“地狱”,结构为一巨型宫殿,内设十殿阎罗、六曹判官,锯解、铁磨、铁床、油锅、刀山、火海等地狱刑具及鬼吏塑像,活灵活现,置景森严,并结合人间百态,表现人死后到阴间接受评判,生前为善的人会上天堂;生前作恶多端之人,在地狱饱受各种酷刑,然后投胎转世的过程。“地狱”神呵鬼嚎,狱卒狰狞,观之,惊心动魄,游后发人深省。高庙“地狱”主要体现了佛教“善有善报,恶有恶报”的因果定律思想。
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