千年古刹——马鞍山

13.千年古刹——马鞍山甘露寺

作者：姬恒飞

塞上灵武，大漠雄浑，有北国风光的雄浑苍凉，又兼江南景色的纤细秀丽。在灵武城东北30公里的群山怀抱中，有一座蜚声区内外，周临内蒙古、陕西的千年古刹——马鞍山甘露寺。每年农历四月初八为传统庙会，来自宁夏、内蒙古、陕西的朝山观光者接踵而来，香客、游人络绎不绝，每年香客游人可达8万人次之多，成为宁夏四大古刹庙会之一。马鞍山甘露寺是佛教圣地，也是一处旅游胜地。

走进马鞍山甘露寺

马鞍山甘露寺与灵武市三道沟岩画、新石器人类遗址南北遥遥相望，远眺甘露寺，气势磅礴、蔚为壮观，座座山峦环绕四周，微风送来晨钟暮鼓。甘露寺依马鞍山而建，占地面积约3500平方米，建筑群坐北面南，分布在一条中轴线上，自上而下层层相叠。走进山门是前殿，内塑弥勒佛像、韦陀佛，向里是中殿，内塑西方三圣阿弥陀佛、观音、释迦，最北高台上是后殿，两侧各有一配殿，内塑华严三圣释迦、文殊、普贤。各殿塑像千姿百态。配殿两侧，数十间迦僧众住房、膳房相对而立。庙院东部有“多宝塔”砖塔一座，高约7米。拾级而上，穿越各殿逐步登高，菩萨顶建在山头北端，地势险峻，气势巍然，是一座仿宫廷式密檐歇山顶三层建筑。四方高台，重檐歇山，玉踩斗拱，朱红大柱，金碧辉煌，登阁极目，无限风光奔涌而来。山宇下万亩平畴的绿洲衬托着黄河滚滚北流，四周群山起伏，连绵无际，真是“雄阁飞来峭壁留，层峦高处最清幽”，登过此山，远离尘缘的禅思心境油然而生。

马鞍山的美丽故事

关于马鞍山的来历有两种说法。一种是美丽的民间传说。传说北宋宝元二年（1039年）,名将狄青西征时，与犯边的西夏军队对峙在灵州横城一带，由于长途跋涉，当时宋军人困马乏，粮草不济。在进退两难之际，狄青漫步走出军营，忽见山下有一姑子庵，进入庵堂静心寻思谋略后， 出门向对面起伏的山峦观察了一番，计出心头。命令士兵把山坡依地形用草席覆盖，装扮成粮草垛形状；又赶制无数马鞍，散布于山坡；还把马粪撒进黄河，顺水漂流。当时西夏部队摸不清宋兵军情，探军回报时说，不知战马有多少，马粪漂满黄河；不知战将有多少，马鞍架满山梁；不知粮草有多少，堆成的垛子一眼望不到边。西夏军见宋军粮草成垛，漫山遍野都是马鞍，黄河水中马粪漂流不止，断定宋军有千军万马，粮草充足。西夏军首领当即下令，紧急撤退。狄青队伍乘胜追击，大获全胜。后来，狄青为了纪念这次胜利，以姑子庵为基础，修建了这座壮观的寺庙，取名马鞍山寺。民间流传“先有姑子庵，后有马鞍山寺”之说缘于此。至于姑子庵的修建，传说是唐代名将罗通扫北时，其姑母随同大军征讨，战争结束后，罗通为了纪念姑母和随军的三名女将而建。

马鞍山得名的另一种说法是依据《灵州志》记载：“马鞍山，灵州山名，在州东北五十里，因形似马鞍，因此得名。”

从马鞍山寺到甘露寺

马鞍山寺变成甘露寺又是后来的事。“文革”时期从拆毁的砖塔中发现两方碑石，据碑文记载，清康熙六年（1667年），一广东游僧效兴途经此地，见寺庙破旧，土地干旱，便在寺东南十里掘出一井（甘露寺现在日常生活用水依然取于此井），四处募捐，数年重建寺庙，为祈求天降甘露，以造化百姓，改名为甘露寺。民国11年（1922年）又重新修葺扩建甘露寺，“文革”中寺庙毁于一旦。1979年落实党的宗教政策，介信、妙法、法亮、法惠等僧众重归甘露寺后陆续重建寺庙。寺庙兴旺时，僧人最多达到23人。在甘露寺院外的东西两侧有两处塔林，东为大僧安息之地，西为二僧安息之地，共50余座，这些塔林都是甘露寺德高望重的历代高僧安息之地。现任方丈释耀正是解放后甘露寺的第四代住持方丈，1985年年仅20岁就任方丈，1994年从中国佛学院毕业，现在还是宁夏佛教协会会长。

清康熙三十年（1691年），康熙大帝御驾亲征叛军噶尔丹，来到临河横城和马鞍山一带。康熙登高向西远眺，黄河如同巨大的白色飘带，横贯南北；北面沙漠如海，连片的果园犹如一颗翡翠镶嵌在金色的大漠之中；举目东望，蜿蜒崎岖的明长城像一条匍匐在茫茫戈壁中的巨龙，千曲万盘，绵延千里；回首南看，一望无际的条田绿洲，依山丘迤逦起伏。康熙被这金沙绿原、长城古堡、旷远寂静的塞外美景所陶醉，于是在横城古渡即兴写下了“历尽边山再渡河，沙平岸阔水无波；汤汤南北劳疏筑，唯此分渠利赖多”的诗句。