贺兰山岩画（外一章）

贺兰山岩画（外一章）

袁俊生

贺兰山岩画位于贺兰山东麓的避风向阳处，地势为下较平缓而上多险峻，岩画表面自然平整，作画处高低不等，低的离地面1尺左右，高处可达百米。在天然的岩壁上，记录和保存着古代游牧民族生产生活的场景，再现了他们的审美观念、社会习俗和生活情趣，表现了对美好生活的向往和追求。

这些岩画共计500多幅，多以人和动物为形象雕刻而成，大部分岩画造型生动、比例适度，显示出古代游牧民族的智慧和才能。画面上有各种飞禽走兽，栩栩如生，如苏峪口地段的一幅岩画，大鹿腹下的小鹿吮吸乳汁，形象逼真。有羊抵角画面，两只羊互不相让，线条洗练，流露出一种浓郁的生活气息。有野牛画面，野牛昂首挺角，随时准备迎接侵犯之敌，那神韵、姿态，几乎达到惟妙惟肖出神入化的地步。马则是昂头长嘶，桀骜不驯。而双峰驼似乎肩负着神圣的使命行进在沙漠之中。岩画中飞鸟的形象，可以看出雕刻者非凡的想象意识，鸟似禽，掌又像蘑菇。

在贺兰山岩画大量的狩猎场面中，有单人和双人狩猎。猎人伪装奇特，并施有长长的尾饰。还有多彩多姿的舞蹈图，有单人舞、双人舞、三人舞。舞姿优美，给人一种美不胜收之感。

岩画里也有祈祷的场面，画中人物跪在地上双手向前作揖，似乎在祈求天地神灵保佑，特别是三人祈祷图，在全国也比较罕见。

此外，单独表现女性的画面为数不少，有的留着头饰，绾着发髻，戴着耳坠，风姿秀逸，再现了几千年前古代妇女对美的追求。

在贺兰山口，岩画上还有对手的崇拜，说明古代人已经认识到人和动物的区别在于人能用手制造工具。这种思想意识在几千年前是十分难得的，它显示了人对自然、对人自身力量的认识。

值得一提的是，在岩画中有鱼的形象，这在黄土高原是十分罕见的，说明贺兰山的游牧民族也有打鱼生活，这是研究当时的地形地貌的宝贵资料。

贺兰山岩画可能成画于青铜时代，或可追溯到更远。如此丰富多彩、各具特色的岩画是我国艺术宝库中的珍贵财富。

拜寺口双塔

拜寺口双塔，位于宁夏贺兰县洪广镇（原金山乡）金山村拜寺口，是银川平原上唯一的密檐式砖塔。

双塔东西对峙，其间相距81米。东塔，八角十三层，平地起筑，高39米，边长2.93米，体形瘦削。塔檐紧密相连，除第一层塔身稍高以外，其余各层间距逐渐缩小，上下檐距逐层加密，表现了密檐式塔的显著建筑特色。塔顶为仰莲瓣式的刹座，上承托数层相轮。塔身外表装饰华丽、典雅，每层塔檐下，各面均有两个浮雕式兽头，形象威严凶猛，栩栩如生。塔室为圆形厚壁，券门向南，有一条宽0.5米、高2米的券道可进入塔室。各层之间采用厚壁空心式木板楼层结构，可以拾级而上，直达塔顶。遗憾的是楼梯已遭破坏，至今未能修复。西塔，14层，高41米。其外形与东塔相似，但形体较东塔显得浑厚粗壮。塔身除第一层外，其余各层每面正中砌有浅佛龛，龛内各雕塑佛像一尊，神态各异。每龛两侧，饰以砖雕兽头，口中均含念珠。龛的左右上角塔身每面转折处，又各雕有佛像一尊。似此众多的佛像和兽头，把塔身装点得溢光流彩，分外壮观，同时也为双塔平添了几分神秘色彩。

双塔之间，原建有佛寺，现仍能于此寻觅到当年的绿色琉璃瓦，其形制、质地和银川市西郊的西夏陵园所出土的琉璃瓦相同。据记载安塞王朱秩炅到过这里，曾留下一首诗——《拜寺口》。诗曰：

风前临眺豁吟眸，万马腾骧势转悠。
戈甲气销山色在，绮罗人去辇痕留。

紫塞正怜同罨画，可堪回首暮云稠。

拜寺口系贺兰山东麓的一个山口，山口前有一片扇形的开阔地，沟口左侧的山峰前有两座佛塔耸入云端，两塔相距不到百米，叫拜寺口双塔。登塔极目远眺，银川的风光尽收眼底，黄河像一条玉带飘向天边。

明人安塞王朱秩炅的诗就是写拜寺口风光的，凭吊古人，赞美双塔和抒发对历史变迁的感触。据考证，拜寺口双塔距今1000多年。从诗中可以看到，昔日的繁荣景象已一去不复返，塔旁的寺院已是“绮罗人去辇痕留”。据北京图书馆现存的西夏国的一些资料表明，此处过去叫文殊院，是善男信女们焚香拜佛之处，也是西夏王的避暑胜地。

安塞王的《拜寺口》诗咏出了落日余晖下的拜寺口，塔影和层峦叠嶂相互映衬，遥相辉映中的宁静美和和谐美。

《夏国贺兰山佛祖院》一书中记述，西夏开国皇帝李元昊，在贺兰山修建有供僧侣拜佛译经的寺院，规模颇为宏大。推测双塔于此时建造的可能性很大，在东塔的第12层佛龛中发现了西夏文字，现尚未识读，有待考证。

拜寺口双塔，在银川平原上英姿卓立，虽经千百年的沧桑变化，至今仍巍然屹立，体现了宁夏地区古代劳动人民的高超建筑技艺。双塔作为文物保护单位，在最近的整修中，又新发现了不少珍贵文物，为研究西夏史提供了新的实物资料。

袁俊生，宁夏贺兰县人。宁夏作家协会会员，银川市作家协会理事。