汉唐河西并非人人富足贫富悬殊壁画

4.社会发展

汉魏晋唐河西走廊发达的经济，必然带来比较富裕的生活，嘉峪关新城砖画中，描绘日常生活的篇幅最多，充分展示了史载“人民富庶甲于内郡”、“民物富庶，与中州不殊”的情景。8座墓的统计中，有21幅宰杀猪、牛、羊、鸡的画面。有一墓画有22幅《庖厨图》，31个厨师，从宰杀、切肉到井里打水、烧火、煮食、揉面、烤羊肉串、包饺、蒸饼、烤饼、取食、摆食、擦圆盘，样样俱全，有男有女。炊具有案、砧板、耳锅（烹饪粮肉）、盆、长案、鏊（烤饼锅）、土灶、铁叉、大缸、蒸笼、储罐、镬（铁锅）、庋（存放食品）等。食品很难判断，似为蒸饼、烤饼、馒头、包子、饺子等。宰杀的牲畜有猪、牛、羊，有《宰猪图》。宰牛是铁锤击杀，宰羊是倒悬吊杀，杀后肉鲜味香。烤羊肉串的画面很多，如一女用三股叉串肉，一女跪炭火盆前烧烤。餐具有镟、斛、勺、箸（筷子）、耳杯、盘、舟（衬盘）、碗等。

其他生活用具有榻（床）、铺首（门扇饰物）、帷帐、麈尾（拂尘、扇子的作用）、便面（折扇或团扇）、漆盒、团扇等。坐榻，即坐席，都是跪坐，画面中有独坐榻，也有二人三人坐榻。一墓的“各内“（卧室）门扇画二女，一抱婴，一站立。一墓有7幅侍女持团扇为主人纳凉的画。壁画反映的用具繁多而华贵，生活十分优裕，甚至奢侈。

《宴饮图》数量众多、规模宏大，主人有官员、夫人，有客人、婢女，有广庭高宇下的宾朋云集，也有深闺纱帐下的少妇独饮，有歌伎乐工乐舞伴奏，也有一串烤羊肉的美味。官员似为将军、刺史、属佐，有青年、壮年、老年，大多男女不在一席，也有男女对饮的，仅一幅。有一墓的侍女多达35人，有摇扇、持巾、斟酒、抱小孩（也是侍女的事）的，侍奉主人饮宴。一墓有5幅进食图，共画13个男仆，其中5人是儿童。有的手捧盘，盘上有杯、箸、碗，碗中有食物，有的手持羊肉串。另一幅图中，主人跪坐执盘，盘中是耳杯，前置火盆，一男切肉，二女进食，一男侍奉客人。

汉唐河西并非人人富足，贫富悬殊。壁画中有一幅画一个老奴婢模样者左手拄杖，右手提着讨饭罐，缓缓前行，乞讨度日。

砖画《宴饮图》中有音乐、舞蹈和乐器的画面，其中的卧箜篌、凤首箜篌、琵琶、阮咸、洞箫、笛等乐器，为研究中国音乐史提供了珍贵的形象资料。舞蹈有踏歌舞，一女在树下弹琵琶，一男作舞；还有歌会、多女起舞、卧箜篌舞、吹箫图等。其中的七盘舞难度较大，系盘地造型艺术；卧箜篌作为“华夏正声”列入《清商乐》，已在魏墓中发现；《洞箫图》的箫是四孔音，汉时称羌笛；另二墓中出现了长笛。

六博戏法是古代的博弈，砖画中也有《六博图》，是研究中国棋术的早期资料。

砖画《坞图》反映“为防暴避乱，人们只得结成社会集团，屯居本地，筑坞作壁，且耕且战，自保自存”。砖画中的坞有四种形式，共同点是四周高墙城垣，但坞门有多有少，规模有大有小，有的修门楼瞭望，有的在中间修楼橹瞭望，有的建有角楼，坞墙上书“坞”字，有的建有烽台传递消息。坞门戍守多至3人。

《穹庐图》反映这里少数民族的生活面貌，穹庐即毡帐，游牧民族住房，画中坞庐并存，穹庐和坞寨画在一起，人穿褐衣，和坞中华装丽服者对比鲜明。

《守卫图》描绘守护坞和田园的人物神态。