村落及住房

七、村落及住房

滇国的人口有多少，据《史记·西南夷列传》“滇王者，其众数万人”分析，估计有十多万人。滇中区域广阔，相对集中在以罗藏山（现名梁王山）为中心的滇池、抚仙湖、星云湖等湖泊岸边的山坡台地上。在滇池周边，由于当时水位较高，滇国部落的村寨主要分布在滇池东南岸边。而在抚仙湖、星云湖一带，则较多的集中在湖泊的西岸和南岸。

滇国时期，滇中地区的气候较今湿热，一片热带景象。自然环境及气候条件与现在的西双版纳傣族自治州相比可以说是相差无几，“四季如夏”。山上遍布茂密的森林，其中出没着犀、象、虎、豹、蟒蛇、野猪、野牛、狼、狐狸、鹿等野兽，犀鸟、鹰枭、孔雀、鹦鹉等飞禽。清澈湖水中鱼群遨游，岸边水草茂盛，多水獭、水鸟、蛙、鳄、鳖、虾、螺、水狸等。滇人就在这样的优越的自然环境之中建立了自己的家园。

自1956年发现石寨山墓葬以后的50多年以来，考古学家们梦寐以求的愿望之一，就是发现滇国的聚落遗址，以便探寻滇人的生活场景，研究墓葬与聚落之间的关系，建立起滇人生前死后的完整链条。但至今为止，较为完整的聚落仅在澄江有所发现。2008年，澄江学山古聚落遗址的发现令人惊喜，他终于使人们看到了滇国村寨的端倪。

虽然目前对于学山古聚落遗址的发掘尚未全面展开，但从考古钻探和验证性考古勘探，可以看出当时聚落的大致情况。这个聚落的房屋是围绕山头的边缘呈“U”字形分布，而中间则是一个用土回填起来的“广场”，已经发现地面起建的房屋基址，还有有半地穴式生活遗迹。年代久远，地面建筑，甚至木构件都不见踪影。

好在古滇的工匠们已经把居住的房屋用青铜铸成精致的模型。几件出土于晋宁石寨山、江川李家山和呈贡天子庙墓地的房屋铜铸模型，铸工精细，不仅整座建筑的全貌、底架及上部建筑物均较完整，甚至连细部结构都看得非常清晰，而且还有人的活动。这些随死者葬入坟墓，让墓主人在冥冥之中，也有舒适的居所的冥器重现人间，我们又可以看到滇国人的居住空间，体验到他们生活的状况。

依据学山古聚落遗址的勘察情况和其他零散的遗存以及出土的相关器物，我们大致可以还原滇国村寨的原始风貌。

大多数的村寨都有一个大小不一的广场，这是人们祭祀、歌舞和晾晒粮食的地方。广场上都立有祭柱。有的村寨一侧建有两三层的露天台阶式建筑，这是他们观看斗牛的看台，或是歌舞演出的地方。

广场周边，根据地势的不同和人口的多少，分布着多少不等的房屋建筑。

从结构上看，滇国房屋建筑可分为“干栏式”和“井干式”两大类，从使用功能来看有居住用房和共用的工场、粮仓等。

干栏式房屋

“干栏式”建筑的名称来源于民族语言的汉语译音，或作“干阑”、“杆栏”、“阁阑”、“高栏”等，直译是“房子的上面”或“房子的上面部分”，意译就是“楼居”。“干栏”式建筑，指的都是建筑在离开地面若干米的木桩上的住宅，人居其上，畜处其下。这种建筑至今在滇南傣族、景颇族地区还比较常见。

滇人的干栏式房屋虽然简单，但是已有稳固梁架结构，简洁而实用，与湿热的气候有着密切的关系。不过，滇人的干栏式住房与今天滇南的干栏式住房有显著的不同。最大的差异是屋顶的构造。现今滇南的干栏式屋顶多为四面坡顶，屋脊短而檐口较长。而滇人的干栏式屋顶多为两面坡，屋脊长而檐口较短，而且椽子伸出屋脊，做交叉状。这样的屋顶构造使得两侧的走廊成为露台，是他们吃饭和聚会的场所。此外，滇人的楼梯比较简单，多为独木梯，设置在正面。

人们居住的上层有门窗，用木板分隔为两三间，前面及两侧附加宽敞的走廊，廊前又有栏板。下层养牲畜，无墙体，也是生火做饭的地方。

当时，滇国尚未有巩固稳定的一夫一妻制和经济独立的小家庭，还没有发展到专偶制的阶段，只是松散的对偶制，其居住单元仍以母系为主，类似于大家熟知的新中国成立初期的摩梭人家庭。

根据人口的多少，有的家族的房屋，则要复杂宽大，建有两三幢干栏式建筑房屋相连或围合，成为组群结构，建筑布局类似现在的“三合院”。

在单体干栏式建筑的基础上，有的建筑的形制和结构也有变化。头人居住的房屋除了正面的主体建筑物外，还建有宽敞平台，两侧还有附属建筑。作为厨房和休息乘凉之用。

井干式房屋，是在圆形或方形木料的两端开出凹槽，然后从地面层层交叉堆砌成房屋的底框和墙壁，墙壁一侧留出仅容一人弯腰进出的小门，这，就是他们的粮仓和堆放物品的地方。

从学山遗址勘探的情况看，村寨中还有更多的低矮的半地穴式房屋和窝棚，是贫穷的滇人的居所，体现了当时已经贫富分化的现象。

当然，有的村寨也少不了冶炼铸造的工场，但多为露天。大一点的村寨，周边有栅栏防止野兽的侵入。