七夕·乞巧·送巧人

七夕·乞巧·送巧人

七夕，清风阵阵，飞萤点点。仰望银河，波光闪耀，牵牛织女，两星灿烂。这时，人们或许会想起唐代大诗人杜牧的《七夕》诗：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”

七夕，又叫“乞巧节”，时在农历七月七日。因为大多是妇女参加活动的节日，故又称“女节”、“女儿节”。又因牛郎织女的优美传说，故有“中国情人节”之说。

七夕起源于上古新年，早在《诗经·小雅·大东》中已有牛郎织女传说雏形。汉代《古诗十九首》有生动描写：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，涕泣零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”生动描画了一对情人隔河相望的悲凉情景。晋时，牛郎与织女有了一年一度的探亲假，就是“七夕鹊桥会”。傅玄《拟天问》中有“七月七日牵牛织女会天河”的记载。南朝梁殷芸《小说》载：“天河之东有织女，天帝之子也。年年机杼劳役，织成云锦天衣，容貌不暇整。帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎。嫁后遂废织纴。天帝怒，责令归河东，唯一年一度相会。”民间还有不同版本的牛郎织女传说，曾选为中学语文课本。鹊桥之说，始见于《风俗通》：“织女七夕当渡河，使鹊为桥。”宋代罗愿《尔雅翼》载：“涉秋七日，鹊首无故皆秃。相传是日河鼓（牵牛星）与织女会于河东，役鸟鹊为梁以渡，故毛皆秃去。”晋时开始有七夕乞巧活动。宗懔《荆楚岁时记》载：“七月七日为牵牛织女聚会之夜。是夕，人家妇女结彩缕，穿七孔针，或以金银鍮石为针，陈几筵酒瓜果于庭中，以乞巧。有喜子网于瓜上，则以为符应。”唐宋时，七夕节非常隆重，有卜巧、赛巧等活动。

雁荡民间自古有不少“七夕乞巧”之俗。是日夜晚，民间女子便在庭院里陈列各种瓜果、巧人，望空祭拜。并在月下对着织女星，用五色丝线竞穿绣花针，向织女乞求智巧，名叫“乞巧”。还要把小孩臂上端午日系的五色丝线做的“长命线”剪断，用来绕扎巧食，抛在屋背上，名叫“换巧”。意思是让喜鹊衔到银河上搭桥，让牛郎织女相会，这样孩子就会心灵手巧。大人要在这一天为小女孩穿耳环孔，妇女爱在这一天煎紫苏或木槿花叶汤洗头发，取团圆之意。节前数日，农家用麦粉制成“巧人”，外公要给外甥送“巧人”。旧《乐清县志》：“七夕，女儿陈瓜果，取绣针穿缕以乞巧。小儿以此日剪去端午所系线，名曰换巧。即以其线系巧食掷屋上。”温州其他地方还有孩子击瓦取乐活动，叫“敲瓦铃”、“拜七星娘娘”。郭钟岳《瓯江竹枝词·东瓯百咏》：“七月七日夜正中，儿童击瓦声冬冬。针穿欲绣天孙锦，换巧须移造化功。”

温州早在明代已有“七夕吃巧食”的习俗。民谚：“七月七，吃巧食。”“巧食”又叫“巧人”，用糯米粉杂面粉，拌猪油红白糖制成的甜饼，形如舌、指。一指长的叫“单巧”，小指长的两根合在一起的叫“双巧”。有的上面还印有状元、魁星等人物。有一种遍体粘上芝麻的，叫“麻巧”。一般多为长辈送给晚辈、舅父送给外甥作节物。

七夕设案祭拜、对月穿针、蜘蛛织网等乞巧节俗，至今已消失了。但巧食和牛郎织女的故事，仍在民间流传。现在的“麻巧”，已成为一种独具温州乡土风味的糕点，用优质面粉、蔗糖、猪油、食盐、苏打等原辅料，经调制成舌形，撒以芝麻，烘烤而成，脆香甜美，是儿童喜爱的零食。温州市面包食品厂生产的麻巧，曾获1983年浙江省商业传统最佳产品奖。

牵牛星，又叫“大将军”，俗称“牛郎星”，天文学名“河鼓二”，位于银河东边，是天鹰座中最亮的一颗星，又叫“天鹰座α星”。牵牛星白色，目视星等为0畅77，光度是太阳的8倍，表面温度约摄氏7000度，距地球16畅3光年。牵牛星南北各有一颗小星，连接起来恰似牛郎挑着一男一女两个孩子的担子，故民间又称为“扁担星”。

织女星，又叫“天孙”，大名“织女一”，位于银河西边，与牵牛星隔河相对。织女星是天琴星座中最亮的一颗星，又叫“天琴座α星”。织女星白色，直径为太阳的3倍，光度是太阳的50倍，目视星等为0畅04，表面温度约摄氏9000度，距地球26畅4光年。织女星与旁边的3颗小星星排成了菱形，形状像一只梭子，故而得名。据天文学家测算，到公元14000年时，地轴将指向织女星，届时她就成为北极星了。

每年七夕，牛郎织女鹊桥相会，纯系天方夜谭。两星实际相距16光年，如果牛郎和织女在天河两边同时出发，相向而行，日夜兼程，要经过17亿年才能相会。如果乘光速交通工具，也要16年时间。即使两地通电话，牛郎讲的话，织女要等32年后方能听到。还是唐代大诗人杜甫说得好：“牵牛出河西，织女处其东。万古永相望，七夕谁见同？”