墨江县名的来历

二、“墨水成江”：墨江县名的来历

阿墨江大桥

“墨江这个名字很神秘……光墨江这个名字就让人起猜疑。老想，‘墨江’名字的由来，会不会和‘黄河’名字的由来一样，有着让人遐想的神秘之河呢？”这是一位远方朋友挂在网上的文字，许多与墨江未曾谋面的朋友都有类似的遐想。的确，墨江县名源于流经境内的一条河叫“阿墨江”。然而，当您亲临墨江，会遗憾地看到阿墨江与别的河流别无二致，它属红河水系李仙江的一条支流，既没有深蓝如墨的江水，更不可能像许多当地人告诉您的是“墨水成江”。原来，墨江自明代嘉靖后叫“恭顺”，后改称“他郎”，再后来才改为“墨江”。说起“他郎”、“墨江”的由来，还有两个有趣的故事，且与墨江历史上的名人庾恩旸有着不解之缘。作者主要根据《墨江文博》以及李明、蓝红明主编的《墨江哈尼族民间传说故事集》，向您讲述“他郎”、“墨江”的由来。

“他郎”出自傣语，是“姑爷”、“女婿”之意。传说在清朝雍正年间，现在的新平、元江、墨江一带都归一个姓那的大土司管辖。那大土司的女儿貌如天仙，但对周围的富家公子们都看不顺眼。她瞧得上的姑爷上哪里去找呢？那土司暗地里差人四处查访，把文武双全的小伙子都带到家中由公主挑选。公主挑来挑去，选中了碧朔（今墨江碧溪村）的一个小伙子。这个小伙子英俊剽悍，有百步穿杨之功。那土司为了考考他的本领，放出话说：“我要把所管辖的十里地区（指今新平、元江、墨江一带）划出三里半，给我喜欢的人去掌管。”

一天，那土司招来所有的达官贵人，当众宣布：不论是谁，只要做到两点，他就是那三里半地盘的主人了。一是我女儿见到他后含笑点头，说明他是公主的意中人；二是能在百步之外射灭殿堂悬挂着的两只白蜡烛，但不能损坏中间那只象征着吉祥的红蜡烛。想娶公主为妻的公子哥儿们，一个个摩拳擦掌，纷纷跳出来试试自己的运气，但一个个又垂头丧气地都败下阵来。最后，一个老管事的儿子洋洋自得地走到场中，拉开弩弓，一箭射去，反将正中那只象征着吉祥的红蜡烛射灭了，那大土司大发雷霆，一时全场鸦雀无声。

这时，只见一个身穿百姓衣裳，布包头上插着两根锦鸡毛的傣家小伙子，英姿勃勃地步入大厅。达官贵人们感到很震惊，一个平头百姓，怎感闯大雅之堂？想轰他出去，哪知他向那土司父女行礼时，公主竟然露出了甜甜的笑靥，土司还向他点头回礼。小伙子礼毕，气宇轩昂地走到百步之外，倏地转过身，将弩拉满如月，对准厅内蜡烛，“嗖”的一箭射出，只见左边的白色烛火熄灭了，蜡烛却纹丝不动。周围的人惊得目瞪口呆。眨眼间，又一支利箭飞过大厅，右边那只白蜡烛的烛火也熄灭了，只有中间燃烧的红蜡烛在独放异彩。顿时，大厅里满堂喝彩，掌声四起。那土司离座走到布衣小伙身旁，高兴地说：“帕郎啊，我女儿真有慧眼！从今以后，你就是三里半土地和百姓的主人了！”

按照傣族的婚俗，姑爷要到姑娘家上门三年，方能把姑娘娶回家，但那土司为了让帕郎早日上任，当他来恭顺时，见这里四面青山叠翠，环抱着一个平展的坝子，比他的家乡碧朔小坝大好多倍呢，坝内还有溪河缭绕，真是一个美丽富饶的地方。于是，帕郎率领父老乡亲到恭顺建寨安家。人们为感激帕郎，就把新有家园叫做“帕爷”（姑爷，女婿之意）。后来，因“帕郎”与“他郎”谐音，文人在史书中记载时，写成了“他郎”，这一地名也就将错就错地被沿袭下来，直到民国四年（1915年），“他郎”县名才被庾恩旸改为“墨江”

庾恩旸（1884-1918），别旬墨江枫渔，出生于墨江县联珠镇碧溪村，是碧溪“庾氏三雄”之二。所谓“庾氏三雄”，乃民国时期碧溪庾氏家族功名显赫的三兄弟。老大庾恩荣是滇商界巨擘；老二庾恩旸是民国滇军将领，陆军中将；老三庾恩锡活动于商、政、艺三界，曾经出任昆明市长创云南名牌卷烟“九重九”，是大观楼“彩云霞”假山、白鱼口“垒楼”别墅和位于大观楼南园的庾家花园设计，他的孙子庾澄庆是台港的著名歌手。

庾恩旸

庾恩旸早年留学日本陆军士官学校，与李根源、唐继尧、罗佩金等人是同学。回国后在滇军中任职。1911年与蔡锷、李根源、唐继尧等人发动重九起义。起义成功后，举蔡锷为云南军都督，庾恩旸任云南军政府参谋部参谋长，一跃成为与蔡锷、李根源、唐继尧齐名的四巨头之一，时年仅28岁，可谓少年得志。后历任贵州军政府参谋总长、总统府谘议官、云南讲武堂校长、云南督军府高等顾问、云南军政厅厅长兼宪兵司令官、靖国第二军总司令官等职，1918年2月，在贵阳毕节遇刺身亡，年仅35岁。庾恩旸于戎马倥偬之中吟诗撰文，著书立说，称得上军中文人。著作有《中国对外三十六大军事家》、《中国十七大军家列传》、《云南北伐军援黔记事》、《中华护国三杰传》、《护国军神蔡公传略》、《再造共和唐会泽大事记》、《义声日报评论拥护共和始末记之价值》、《云南拥护共和始末记》、《云南普防巡阅管见录》，并有《庾枫渔诗集》传世。

据民间传说，庾恩旸把家乡改“他郎”为“墨江”，确有借阿墨江之名，取文化之地、墨水成江之意，但此次改名事出有因。

庾恩锡

民国初年，庾恩旸做普防局巡阅使时，曾出巡玉溪、思茅、西双版纳等地。当他途中回到家乡他郎时，庾夫人兴致勃勃地从昆明赶来，与夫相会。夫妻见面，有说不完的心里话。谈话之间，庾夫人突然提道：“你与唐继尧是日本士官学校的同学，现在又是僚友，他出生在会泽，官吏们尊称他为‘唐会泽’，听起来有泽福于民的意思，多动听。人家也叫你‘庾他郎’，虽是尊敬之称，但我总觉得有点儿别扭”。 庾恩旸漫不经心地说：“‘他郎’是傣语的‘姑爷’、‘女婿’之意，有何不好？”妻子回道：“夫君是当代杰出的将领，怎么能被叫成‘庾姑爷’、‘庾女婿’呢！再说，你是我母亲的好女婿，但我们都是汉族呀，这种叫法，你岂不成了傣族的姑爷了吗？”“哈哈哈……”夫妻俩不约而同地失声大笑。笑毕，庾恩旸想了一会说道：“你说的有道理，这他郎的地名是得考虑考虑……城边不是还有条‘他郎’小河吗？”“是啊！这小小的他郎河，那装得下你这条漂洋过海的大庾（鱼）啊？你这条大庾（鱼）应该遨游于大江大海之中才对啊！”

听了爱妻的一席话，庾恩旸陷入沉思，浮想联翩。良久，他突然起身点灯，提起羊毫，写出两个刚劲有力的大字“墨江”。妻子不解地问“为什么要叫墨江呀？”庾恩旸解释说：“除了你说的意思外，我还想，家乡的百姓贫穷落后，缺少科学文化。要摆脱贫困，就要刻苦学习科学文化，要把阿墨江的水当成墨汁，世世代代努力读书，依靠科教文化振兴家乡，造福百姓。”

庾恩锡之孙庾澄庆

庾恩旸的提议不仅得到本县士绅的同意，还得到了省里的批准。1915年他郎县便改称为墨江县，“墨水成江”的说法便传播开来。“墨水成江”给一个古朴的民族山区县增添了文化气息，寄托了前辈对后人发奋学习的期望，它时时提醒墨江的后辈，只有以开放的胸襟，学习科学文化，海纳国内外先进思想、先进技术和先进文化，才能使深藏与哀牢山中的墨江县在现代化进程中融入中国，走向世界。