民俗旅游资源开发应该注意的问题

三、民俗旅游资源开发应该注意的问题

民俗旅游资源开发是项复杂的工作，任何一个环节出错都会影响开发的质量。为此，除了遵循一些基本原则和方法外，还应注意以下几个问题：

（一）项目（景观）应体现乡土性、古朴性

民俗是日常生活和劳作的反映，带有浓厚的乡土与古朴色彩。民俗旅游项目（景观）的开发当立足乡土，展现民俗的本来面貌，坚决杜绝两种倾向：过分艺术化、舞台化，逆回归自然、返璞归真的旅游发展潮流而行。这种丧失“原汁原味”的开发，势必影响游客的好奇兴趣，降低民俗旅游景观（项目）的文化品位。洋化，将西方东西掺进中国的民俗之中，这在歌舞、游艺活动及工艺品方面尤为明显。失去了乡土气息和原始气息，也就意味着民俗的纯朴美不复存在。

（二）开发应总揽全局，统筹兼顾，合理布局，形成整体

民俗是自然、社会、文化环境相互影响的产物。中国民俗既有地区差异性，又存在共通性的特点。由于共通性的存在，民俗旅游景观（项目）就有雷同的可能，因此，民俗旅游资源开发不仅要注意发挥区域特色，而且不能忽视各地民俗的共通性，在同一民俗旅游区，民俗旅游景点、景观的布局上，要多样化，要尽量避免重复。与相邻的民俗旅游区，景点、景观也应各具特色，互为补充。

合理、科学的景点（景观）布局，对我们这样一个大国、发展中国家来说相当重要，它有利于资源的合理利用，民俗旅游的可持续发展，也有利于减少因重复开发所致的经济损失。

（三）开发应由点到线、面，循序渐进

在开发之初，对点、线、面应有通盘考虑。民俗旅游点是民俗旅游区的形成基础，一般选择在民俗旅游资源比较丰富、特色比较鲜明、交通较便利的地区。民俗旅游线通常围绕民俗旅游中心点，数个县市联合开发，将各民俗旅游点串联成线。例如，山东潍坊于1986年推出“千里民俗旅游线”，就以潍坊为轴心，在青州、临朐、安丘、高密、昌邑、寒亭等6个县区，设有24个民俗景观、6处民俗博物馆、3处民俗文化村，整条旅游线长700多公里，取得了很大成功。民俗旅游的面，由民俗旅游点、线与同地区的自然景观、历史文化景观构成，以发挥旅游地的综合优势。

（四）针对客源市场，灵活运用开发形式

民俗旅游的客源市场十分复杂，有国内市场，也有国际市场；有老年市场，也有中青年市场；有知识分子市场，又有职员、农民市场；有团体市场，又有散客市场。不同的市场对民俗旅游景观（景点）的需求有一定的差别。比如，知识分子阶层的主要旅游动机是考察各地的民俗文化，探索民俗文化发展的奥秘，而职员、农民则更多是观光、娱乐。同样是国际市场，海外华人、华侨多为寻根，而外国人多属观赏、猎奇。为此，民俗旅游资源开发形式不能过于单一，应多种形式同时灵活运用。民俗旅游资源开发形式很多，常见的有：

民俗观光开发。利用民俗的外显特征，开发观赏性的民俗旅游景观，让游客开阔眼界，增长知识。这种形式最为普遍，如民俗村、民俗博物馆、民俗展览、民俗表演等均属此类。

民俗活动开发。民俗中有许多集体活动，这些民俗活动既富观赏性又具参与性。开发民俗活动，让游客参与其中，亲自体验，增强游兴。如山东平原“鸽子节”、鄱阳湖“连家船婚礼游”、富阳“农家乐”等就使游客乐此不疲。

土特商品开发。土特商品是民俗的物化，充溢着浓浓的民族味，重重的乡土情，极具收藏价值和纪念意义。它既可满足游客的观赏欲望，又能增加旅游收入。土特商品的开发大有可为。

民俗服务开发。即提供民俗的旅游服务，如歌舞茶座、“三道茶”迎宾式，营造民俗氛围，增强旅游的民族特色。以上形式可同时并举，也可以某种形式为主，其他形式为辅。

（五）按区位，梯次开发

我国民俗旅游资源丰富，区域特色鲜明，开发价值和潜力都很大。但由于各地的地理环境不同，经济水平不一，交通条件悬殊，市场知名度有差异，民俗旅游资源开发应按区位，区别先后、主次，有计划、有步骤地开发。区位条件好的，一般优先开发，重点扶持，积累经验，树立民俗旅游的良好形象。区位条件差的，可搞些保护性开发，等时机成熟了，再扩大开发规模，增加客容量。在开发时，切忌不顾区位条件，一哄而起，遍地开花。这势必有损于我国民俗旅游的声誉，浪费宝贵的民俗旅游资源。

（六）宣传与开发同步

中国有句俗话叫“酒香不怕巷子深”。这在小农经济和卖方市场情况下，可算做金科玉律。但在市场经济发达、竞争白炽化的今天，我们已不能守着这一老规矩，自恃中国民俗文化博大奥妙，不怕外国人不来，必须改变观念，变“酒香不怕巷子深”为“酒香也怕巷子深”，加强宣传，招徕中外旅游者。

民俗旅游景观的宣传应与景观的开发同步进行，应当注意运用大型节庆、电视专题片、报纸广告、宣传图片等多种宣传手段，以提高民俗旅游景观知名度，扩大社会影响。宣传是一项持久长期的工作，必须做得细致、扎实。只有有效宣传，开发的民俗旅游景观才能扩大影响，并经旅游者一传十，十传百，名扬遐迩。

（七）正确处理好古今关系

开发民俗旅游资源必然涉及古今问题。这方面存在着两种极端的思想方法论：一是厚古薄今，二是厚今薄古。持厚古薄今论者认为，民俗文化的精华是古代民俗，开发民俗旅游资源当重点挖掘古代民俗。目前，旅游界出现的“仿古”热就是这种思想的反映。而厚今薄古者正好相反，他们全盘否定传统民俗，认为传统民俗都是糟粕，应完全抛弃，只有现代的才是进步的、有吸引力的，开发应标新立异。这两种倾向都有偏颇。正确态度应是，继承发扬民俗文化中的优秀成分，抛弃民俗文化中的落后、消极成分。

在开发民俗旅游资源时，当古今并重。然而，由于我国地域广阔，各地情况千差万别，开发应因地制宜，侧重点应各有所重。一般少数民族区域以现实社会中的民俗资源开发为主，古代的民俗资源为辅，汉族地区则可适当增加古代民俗资源的开发力量。此外，人才的培训问题，民族政策问题，集中与分散问题，雅与俗的问题，等等，也是值得我们重视的。

【思考题】

1．民俗旅游资源开发的原则和程序？

2．举例说明民俗旅游资源开发中应注意哪些问题。