怎样获得一张“社会通行证”

问题点击：犬儒主义是一种带着厌倦情绪的负面态度，它对于他人行为的动机一律采取一种不信任的态度。一个时期以来，社会上弥漫着这样一种态度，社会的每一个领域似乎都充斥着虚假、欺骗和讹诈，人们随时都有可能上当受骗，随时都要做好防止被带到沟里的准备。听惯了谎言会对真话产生抗体的，这种情况使人们对什么都不相信、都质疑，质疑几乎成了全民性的习惯。诚信为什么会缺失？社会诚信体系为什么会千疮百孔、七零八落？应该说一些领导干部的不诚信行为起到了推波助澜的作用。

这个问题使我想起了一个故事，这个故事曾叫我长久地震颤过：一个可爱的孩子死了，是溺水死的，他出门的时候要去同学家复习功课，谁知出去之后就再也没有回来。将孩子打捞上来后，发现他紧紧抓住另一个一起溺死的同学的手，他的父亲用很大的劲也无法将他们分开。记者来了，注意到了这个细节，认为孩子是为救同学才死的，因为他拉着同学的手。第二天报纸刊出了这则新闻，全县的人都知道了这个可敬可爱的小男孩的名字。不久，学校授予他“优秀少先队员”的称号。许多人自发去男孩家中慰问。 这对于男孩的父母是一种安慰，但是他们却一直在怀疑着，认为自己的孩子不会去救人，因为他从小怕水，不会游泳。他们想知道孩子是如何死的。带着疑问，他们找到了一个目击妇女。妇女回忆说，那天，她看到两个孩子在采桑葚，河边有一株野桑上结满了果实，一个孩子把手伸向河中，另一个孩子用手拉着他。过了一会儿，两个孩子都不见了。孩子的父母什么都明白了：他的孩子并没有在水中救同学，而是和同学一起摔下去的。他们先到学校说明了真相，又到报社告诉他们报道失实。当然，这种做法遇到了各种阻力，包括他们的亲属。但是他们固执地一次又一次往学校和报社跑，请求公布孩子溺水的真相，他们不想让孩子九泉之下有愧，也不愿把一个假的“事实”呈现给外界。

多么希望这个故事能是我们社会的一个美好的缩影，但可惜，现在还不行。我认为，造成我们社会诚信危机的最主要的原因有两个：一个是市场经济的不完善造成了社会对诚信意识的严重背离。制度的不完善、法律法规的不完善、监管的缺失缺位都为不诚信腾出了橱窗和货架，不过随着市场制度的完善，这种空间必然要遭到挤压。再一个就是领导干部中存在的不诚信问题诱导了社会，败坏了社会风气，推动了社会生态向不良方向的发展，这是最重要最致命的。有些领导干部对上吹吹拍拍、曲意奉承、虚与委蛇、说假话、做假汇报、编假数字、造假政绩；有的喜欢表空态，搞忽悠，到处许愿而不兑现，群众找上门来一躲二推三搪塞；有的台上一套、台下一套，面前一套、面后一套，会上一套、会下一套，大范围一套、小圈子又一套。再形象一点说，有的干部，一散会、一下主席台、一离开镜头，话语就自动转换到另一个系统去了。过去一提到政府，你是要肃然起敬的，那是很神圣的一个概念，很崇高和权威的一个地方，像图腾一样。然而现在竟有人说出这样的话：最不讲诚信的是政府。说这话的有的可能是一时的意气用事，有的可能是别有用心，但你不能不承认，这句话是有一定社会基础、有一定市场份额的。政界存在这样的生态，社会能不出问题吗？社会是最顶级的模仿秀、最优秀的复制者，你党内有什么、政府有什么，社会就一定会有什么，它还不仅是你的山寨，它甚至可以给你创造出一个升级版。我们不得不承认，一些官员诚信缺失、公信力弱化正在转化为方方面面的代价。

对于领导干部，诚信确实是一个极为迫切的问题，它已经不是个人的私事，它超越了个人诚信的范畴，更多具有了社会属性，在一定程度代表了党和政府的公信力。可能正因为如此，总书记才把“讲诚信”放在三句话的首位，它真的是太重要了，它是人之本，党之本，国之本！它是我们的一道命脉！

我接触过一些领导，他们把诚信一直喊得很响，震耳欲聋。但是，我知道这仅仅是出示一种态度，并没有真正入心。他们有一种潜意识，认为解决矛盾、处理问题、开展工作更多的是要靠智慧、靠技巧、靠组织领导能力。他们瞧不起这个显得过于“朴素”的东西。其实他们错了，错在哪了？错在仅仅把诚信的功能定位在“道义”上，定位在个人道德自我完善这个唯一标度上。其实，我们应该把它的价值性和功利性统一起来加以对待，也就是说诚信不仅是人们应该具有的道德和信念，同时也是人们实现一种目的和目标的最基本的手段，它具有很强的“工具”属性。这个道理很简单，比如，一个企业不讲诚信，它迟早要倒闭。一个人不讲诚信，谎话连篇，不守承诺，那么，大多数人就不会尊重他、亲近他、信任他。这样的领导既干不成事业，也做不长领导。当前，世界各国和地区都对执政者的诚信提出了越来越严格的要求，把它作为治理国家和地区的基本准则。因为对于民主政治来讲，权力的赋予就是大众信任的产物，权力在运行的过程中，只有继续得到这种信任，权力才会更有效。信任是权力的生命线,诚信是社会的通行证。