科学精神的主要特征

科学精神,在一定意义上就是实证精神。科学的这种实证精神决定了一系列与之相关的其他特征。孔德(Auguste Comte,1798～1857)对实证精神的论述是很有代表性的,他认为实证精神包括几个方面(见表7.1):^[3]

表7.1　孔德实证精神归纳表

续表

为了预测而观察。实证哲学之所以强调认识对象和知识的可观察性,是为了进行预测。预测的目的是为了根据普遍的自然规律研究现状,以便推断未来,从而为人类服务。^[4]

马斯洛曾在其《科学与科学家的心理》^[5]一书中列举了近代以来的正统科学的种种特征,这些特征实际上也是科学精神的体现。下面主要根据马斯洛的论述,予以概括。

(1)追求客观性。在实证原则的指导下,形成了追求客观性的科学精神。人们在研究一个对象的时候,必须抛掉自己的任何主观臆想和情感,由此达到的认识结果必须不具有任何个人的色彩,以便能够认识事物自身的本来面目。为了达到这个效果,认识主体就必须与其对象保持距离,他只能作为一个超然独立的、中立的,不带有任何偏见的观察者、旁观者来进行认识,这被认为是科学公正性的一个标准和证据。客观性在科学上的具体表现被称为“事实”,科学家的工作最终就是要弄清事实。

(2)追求普遍性。这种客观认识的结果,被要求具有普遍性,在任何地方、任何时间都普遍适用,而与使用它的人无关。因此,这种认识虽然是由科学家个人完成的,但完全是一种非个人化的认识,只有这样的认识才是客观真理,才是真实的。科学被要求必须是非个人化的,非价值的,即科学判断不能从价值观念出发,应当摆脱一切价值观念的影响。普遍性也就意味着必然性、规律性,必然性和规律性都是不以人的意志为转移的,相反,人倒应该反过来服从它。普遍性还要求统一性,即科学领域必须服从统一的规范、统一的标准,不符合这些规范和标准的,就被排斥在科学之外,或被指斥为非科学,或被指斥为伪科学,或被认为是迷信。

(3)要求可重复性和可检验性。这种认识的一个重要特征就是要有可重复性和可检验性,否则便不具有真理性,就不是科学,因为,只有可检验的和可重复的才具有普遍性和客观性。同时这也是为了具有可操作性,只有具有可操作性才能够对人有用,才可重复、可检验。

(4)追求定量化。要达到客观性和精确化并具有可重复性和可检验性,就必须定量化,因为只有定量化的东西才是精确的,才能够被严格地检验和重复。定量化的目的也是为了控制。科学研究的目的是为了能够给人带来好处,为了能够为人所用,也就是为了能够控制所研究的对象。要严格控制一个对象就必须精确地揭示它的各种数量关系,这样才能够控制它,支配它的行为或运动,以达到预期的效果。

(5)追求基本结构。也就是说,无论是在世界观还是方法论上,都是还原论的。人们把世界分成一个又一个部分,每个部分又被分为各种“基本粒子”,一直到不可分为止。世界万物被认为是由这些基本粒子构成的,就连动物、植物甚至我们人类也被认为是这些基本粒子的一种存在形式,因而整个世界实际上被看作一架可被人控制的大机器。人也是这样一架机器,是由细胞构成的机器。相应地,在方法上所使用的是分析方法。通过这种方法把世界分割为无数个部分。科学中的世界是由无数个非连续的实体构成的。

(6)可转换性。作为科学被要求必须具有可转换性,可转换成数字、图表等多种方式。正如马斯洛所说的:“科学还逐步地寻求简单、统一、典雅、浓缩、简洁,求得描写事实本质的抽象公式,基本结构,求得最终可以转换成的形式。“如转换成地图、图表、公式、图解、方程式、蓝图、抽象艺术、爱克斯光射线、大纲、缩合、提要、总结、符号、标志、底图、草图、模式、概略、计划、海图、处方,等等。”^[6]可转换性也是可操作性的一种表现。

科学精神也就是理性精神、逻辑精神。理性的本质就是符合逻辑和规律,就是要有可控制性,就是要按部就班地进行活动,而科学最严格地体现了这一点。科学必须成体系,必须具有严格的逻辑自恰性,必须精确等等,这些都是理性特征的体现。