【摘要】：通过以上叙述，我们可以看出，玄奘的唯识思想提出了一个新的成佛的境界和方式，它是通过佛徒众僧对自己心体中所包含的本识的体悟和转依来实现的，实际上就是人的自我意识的净化过程。唯识学的这些长处，对于强化自身修养，锻炼逻辑思维都有着重要的意义。因此，应当在新的社会实践和宗教研究中，对玄奘的唯识理论作出新的诠释和理解。在这方面，玄奘唯识学境界的修炼或许不无益处。
玄奘唯识学境界的现代意义_东方智慧与现代文明：中国传统文化的现代魅力
通过以上叙述，我们可以看出，玄奘的唯识思想提出了一个新的成佛的境界和方式，它是通过佛徒众僧对自己心体中所包含的本识的体悟和转依来实现的，实际上就是人的自我意识的净化过程。这种成佛的修持理论，具有分析精深，思辨性强，将学术与宗教紧密结合的特点。比如它对八识结构、种子功能、熏习过程的分析，都显示出思维运用的精细与深入。唯识学又有自己一套“因明”和“量论”的治学方法，以因明逻辑来进行结构分析，以量论思想来检查知识的误正，甚至语言的运用，名相的诠释，都是非常的精审和严谨。在它自身内部又包含着从学术到究竟解脱，从有为法到无为法，从虚妄唯识到转化心灵，乃至提升为胜义唯智的完整体系。它在学问的研究当中包含了宗教修养，在思考唯识的同时，又完成了心识观法的建构。唯识学的这些长处，对于强化自身修养，锻炼逻辑思维都有着重要的意义。因此，应当在新的社会实践和宗教研究中，对玄奘的唯识理论作出新的诠释和理解。
尤其是在当今人欲横流、想入非非的如梦如幻的年代里，固然人的欲望愈多愈会拉动消费，从而促进经济的持续发展。但地球自然资源的储藏和生态生物圈的养育能力毕竟是有限的，很难应对爆炸性的人口增长，也不可能满足人们急骤增长着的各种各样的需求。这就需要人们节制欲望，抑制想象，净化自我意识，提升精神境界，把暂时难以满足的种种欲望予以必要的化解。在这方面，玄奘唯识学境界的修炼或许不无益处。
【注释】
[1]《续高僧传》卷4《玄奘传》
[2]见窥基《因明入正理论疏》
[3]《成唯识论》
[4]《成唯识论》
[5]《大慈恩寺三藏法师传》卷3
[6]见《瑜伽师地论道伦记》卷54
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