宋代婚礼概述

据文献记载，宋代的婚礼分为三种模式:一是官方之礼，按《政和五礼新仪》记载，官方婚礼坚持繁文缛节，执守先秦时期流传下来的古礼;二是私家之礼，在司马光《书仪》和朱熹《家礼》中记载，私家之礼对古礼进行了变革，增加了民间俗礼的许多形式;三是民间俗礼，其特点是参照古礼，但对古礼中的许多仪式进行简化，更贴近生活。但不论何种模式的婚礼，都必须以“父母之命，媒妁之言”为前提，才能使得婚礼具有合法性。

宋代婚礼中六礼的仪式虽然因袭了先秦时期婚礼的主要内容和形式，但根据时代的需求，对先秦的婚礼仪式进行了增删和改变。作为古代婚礼的主要步骤，宋代的婚礼和先秦时期婚礼中的六礼相同，也分为纳采、问名与纳吉、纳徵、请期、亲迎。现分别叙述如下。

一、纳采

纳采，宋代俗礼又叫“求亲”或“敲门”，又叫“言定”。朱熹《家礼》卷三:“纳采，纳其采择之礼，即今世俗所谓言定也。”^[2]司马光《书仪》中亦说:“必先使媒氏往来通言，侯女氏许之，然后遣使者纳采。”^[3]

按照婚礼的要求，纳采前要行告祠堂之礼，把联姻之事郑重告知祖先。司马光《书仪》中记载:“夫婚姻，家之大事，其义不可不告。”^[4]

纳采的时间选择在日出时，司马光《书仪》说:“婚礼，自请期以上皆用听，日出时也。”^[5]这是源出先秦时的古礼。

纳采的礼物，按照古礼是生雁，先秦时期六礼除纳币外，其余五礼皆用生雁。对于使用生雁为礼的原因，学者多有研究，据郑玄说“取其顺阴阳往来”^[6]。贾公彦解释道:“顺阴阳往来者，雁木落南翔，冰浮北祖。夫为阳，妇为阴，今用雁者，亦取妇人从夫之义。”^[7]

到了宋代，皇室娶后或纳妃仍然遵循古礼用生雁，但是其他人则可以变通。如朱熹《家礼》中记载，品官之家，“无雁者听用羊”;土庶之家，“若无生雁，则刻木为之”，或者“听以雉及鸡、鹜代”。^[8]按《周礼·大宗伯》:“卿执羔，土执雉，庶人执鹜，工商执鸡。”注云:“羔，小羊，取其群而不失其类。雉，取其守介而死，不失其节。鹜，取其不飞迁。鸡，取其守时而动。”^[9]可知，纳采所用的礼物都有一定的象征意义。

二、问名及纳吉

问名，宋代俗称“系臂”。是和纳采同日进行。问名是问女的排位，生母的身份及生辰八字等，以便男家卜其吉凶，从而决定是否婚配，这一点和先秦时期的问名相差不大。

纳吉，即夫家卜得吉兆，遣使往妇家告之。纳吉之后，双方的婚姻关系才算确定。如果占卜得不吉之兆，则婚姻关系终止。宋代婚礼制度中的纳吉和先秦时期差不多，据《朱子语类》卷八十九载:“曰:‘古人纳采后又纳吉，若卜不吉，则如何?’曰:‘便休也’。”不过在宋代实际生活中，纳吉的仪式并不完全遵照先秦古礼。司马光《书仪》所说:“计纳采之前已卜矣，于此告女家，以成六礼也。”^[10]所以宋代纳吉实际上是放在纳采之前。后来朱熹直接把问名、纳吉都并入纳采，使得程序更加简便。

三、纳徵

纳徵又叫纳币，宋代俗礼叫“下财礼”，也叫“送聘”“定聘”。即向女家送财礼。郑玄云:“徵，成也。使者纳币以成婚礼。”^[11]先秦时所说的“成婚”“婚成”，实际上指的是这一步。宋代的婚礼也是到了这一步，婚事才算正式成立。

男家所纳之币按照先秦古礼的要求，应是“玄束帛，俪皮”^[12]，司马光因为担心有些家中贫困之人无法承受，又改“玄束帛”为杂色缯五匹。朱熹进一步做了改革，在《家礼》中规定:“币用色缯，贫富随宜，少不过两，多不逾十。”^[13]相比先秦古礼，宋代的纳徵得到了一定程度的简化，也更加人性化。

四、请期

请期，即男家择好成亲的吉日并派人告之女家，征求对方同意。宋代又叫“催妆”。其做法是，亲迎前三日，男家送催妆花髻、销金盖头等新娘用品，女家则报以绿袍鞋笏等新郎用品。绿袍，宋时为九品官服色，允许男子在成亲时借用。^[14]

五、亲迎

亲迎，即新郎到女家迎娶新娘。与先秦古礼相同的是，皇帝至尊，无亲迎之礼，遣大臣为使代迎。亲迎之日，男方家长要行告庙礼，向祖先禀告此事。然后行醮子礼。醮子主要是新郎之父向儿子发出迎娶之命。新郎领命后，便乘马前往女家，在其门口等候。此时，女家也要行告庙礼和醮女礼。礼毕，女父迎婿入。新郎和女父以礼相见，女母以下诸亲都要回避。新郎迎回新娘后，同牢、合卺，便算礼成。

宋代婚礼在亲迎之后还有飨送者，即男家设宴招待来宾;妇见舅姑、庙见;婿见妇之父母等。

对比先秦和宋代的“六礼”，其顺序相差不大，只是在程序和仪式有所增删。所以，概括而言，先秦和宋代的婚礼在六礼的仪式方面，其主要的制度和内容是相同的。

【注释】

[1]本章部分观点及材料引自吕友仁、王立军:《宋代婚礼概述》，《殷都学刊》，1991年第4期，第33～37页。

[2]朱熹:《家礼》卷三，上海:上海古籍出版社，2002年，第898页。以下引此书不再注明版本。

[3]司马光:《书仪》，《丛书集成初编》本，北京:中华书局，1985年，第20～36页。以下引此书不再注明版本。

[4]司马光:《书仪》，第20～36页。

[5]司马光:《书仪》，第20～36页。

[6]十三经注疏整理委员会编:《仪礼注疏》，第60页。

[7]十三经注疏整理委员会编:《仪礼注疏》，第87～88页。

[8]朱熹:《家礼》，第898页。

[9]十三经注疏整理委员会编:《仪礼注疏》，第87页。

[10]司马光:《书仪》，第34页。

[11]十三经注疏整理委员会编:《仪礼注疏》，第68页。

[12]十三经注疏整理委员会编:《仪礼注疏》，第68页。

[13]朱熹:《家礼》，第898页。

[14]吕友仁、王立军:《宋代婚礼概述》，《殷都学刊》1991年第4期。