文化与生命文化

奇妙的宇宙,奇妙的世界。宇宙因物质的丰富性以及物质运动规律的多元性而奇妙,世界则因物种的丰富性以及物种演化规律的复杂性而奇妙。然而归根到底,一切的一切皆因为有了“人”才能够表现出奇妙的意义。难道不是么?如果没有人,宇宙只不过是亿万年循物质规律而动或静的浩瀚星空,那里充满了冷寂、空茫以及不适于生命活动的诸般严酷;如果没有人,世界只不过是每一天依生命规则而竞与争的芸芸众生,那里充满了贪婪、野蛮以及永远由强者主宰的掠食。因为有了人,并由此衍生出高级智慧,才有了对宇宙奥秘的探索和认识,宇宙中所蕴藏的无穷奇妙才有了被理解的主体和机会;因为有了人,且由此创造出汤汤文化,才有了被大千世界无限趋向高度文明的动力和机制,世界的奇妙才有了永恒的生机与活力。

生机与活力——一切奇妙的渊源溯流,然而孰堪承之?当然只有生命!茫茫宇宙之中,荡荡地球之上,真正拥有生机与活力者,唯有生命是也。日月星辰由东而西,恒动不息,可有生机么?可有活力么?没有!江河湖海波涛奔腾摧枯拉朽,能有生机耶?能有活力耶?不能!纤纤草籽随风飘荡,遇适而生,土掩之而力挺,石压之而奋争,纵然是茫茫荒野也足以立命安身,岂无生机么?岂无活力么?有!答案非常肯定。孱孱蟭螟极微极小,群栖蚊睫而蚊浑然无所觉,然而它却悠游于江浦之际,去来于崆峒之巅,即使是风狂雨骤也总能以自己的方式趋利而避险,能无生机耶?能无活力耶?不能!答案同样非常肯定。

生命,大自然集亿万年之伟力而创造的得意之作,它源于宇宙物质而神妙于宇宙物质,倚于自然万物而融汇于自然万物,天因生命而更蓝,地因生命而更绿,我们的地球家园因有生命而在众多星球中更显得神态超逸,千娇百媚。

生命是奇妙的,而在目前幸存的数千万个物种中,人成为生命绝妙演化的最高形式而坐居万灵之长的神圣地位。正因为如此,在世间一切事物中,人乃第一可宝贵者,其宝贵之处不仅在于其拥有最为完善的生命体物质形式,而更在于人拥有其他任何物种所不可企及的理性世界,特别是智慧和文化。

通过前面的分析可以看出,宇宙是奇妙的,世界是奇妙的,生命是奇妙的。然而宇宙是浩浩星空的,世界是自然万物的,生命是物质元素的,它们本身无非就是自己的存在状态及表现形式,并不必然与奇妙存在着固有的联系。赫赫宇宙中的日月星辰,朗朗世界中的界门纲目,芸芸众生中的兽鸟虫鱼,千年如斯,万载如故,仅凭它们自己是无论如何也没有什么奇妙可言的,但它们又确实存在着千般万样的奇妙。

与自然万物存在状态和表现形式的客观性不同,所谓的奇妙更是一种主观方面的评价和感受。何谓主观呢?我们说所谓主观者,即是主体通过感性或理性能动地反映客观世界之谓也。这里涉及的“主观”“主体”“感性”“理性”“能动地反映”都是非它物而仅人类所独有的概念或功能,而支撑这些概念或功能的最基本的介质便是文化。我们要研究生命科学和生命文化,首先必须明白什么叫文化,其次必须清楚什么叫做生命文化,本章即围绕这样两个方面进行一些初步的讨论。