沐浴节与药神退瘟疫救众生

藏传佛教沐浴节江边沐浴

在藏族沐浴节中，流传着一个很久以前的神医，叫玉妥·云旦贡布愁人在西藏攻克了许多疑难杂症，挽救了许多人的生命，得到了藏族同胞的拥戴而被尊为药神。在他完成使命回到天上后，一场空前的瘟疫席卷了雅鲁藏布江两岸的广大地区，草原上到处横陈着黧黑的尸体，帐篷里不时传出痛苦的呻吟……雪城高原的生灵惨遭涂炭。无奈之下，民众高举双手，向上天苦苦哀告：“药神啊！请睁开慧眼，看看我们的悲惨境况吧！请重返人间，救度被瘟疫和恶疾残害的生灵吧！”

哀告声一直传到正在天国乐园静养的药神耳朵里。他痛苦万分，请求重返雪城高原。神王旺波杰青说：“人有人的法律，神有神的规矩。你已去过一次人间，没理由再去，估念你心诚意坚，而且医术高明，限你七天七夜之内解救藏族民众，驱除瘟疫。如果超越期限，那天上的惩罚可是无情的。”药神想，要在七天七夜走遍雅鲁藏布江南北，为千千万万患者治好病是不可能的，于是，他便化作一颗星——就是我们所说的嘎玛堆巴星，让自己的医术、药物以及爱心统统化作光芒洒向雪城大地。

就在这个夜晚，拉萨一位病得将死的姑娘做了一个奇怪的梦，梦见药神正站在城东南的宝瓶山之巅，将药物撒向人间。药物撒在山上，山上长满药草；药物撒向江河，河水变为药水。于是她挣扎着爬到河边，将全身浸泡在拉萨河里。很快，虚弱无力的她，一下子变得精力旺盛；黧黑的肌肤，一下子变得白晳光洁；黯淡无光的眼睛，一下子变得明亮有神。奇迹出现了，姑娘恢复了健康！姑娘起死回生的消息传了开来，所有病人都奔向附近的江河洗自己的身子。很快，瘟疫退去，人们的痛苦得以解除。脱离苦海的人们，争相向药神欢呼膜拜，恳求他年年光照人寰，医治众生的疾病。从那以后，每年藏历七月在整个西藏高原，都能看到药神所化作的嘎玛堆巴星出现在宝瓶山巅的天空，七天后，又恋恋不舍地隐去。

这是一个藏族同胞之间流传百年的故事，也是沐浴节美丽的来历传说。

传说究竟是传说，从科学的角度来讲是有一定道理的。春天冰雪融化，寒冷刺骨；夏天大雨倾盆，河水混浊；冬天水流结冰。只有入秋时水流才清澈，加上日照时间长，正是洗澡好时节。据藏文天文历书记载：初秋之水具有八大优点，一甘、二凉、三软、四轻、五清、六不臭、七饮时不损喉、八喝下不伤腹。因此，这一季节很适宜洗澡。