同光时期苏州古城复原及空间形态考察
——以苏州古城的城市核为中心
姜明辉
（上海师范大学 人文与传播学院）
一、苏州古城“城市核”的几次变迁（太平天国运动之前）：
苏州古城有着2 500多年的历史，建城的历史要追溯到吴王阖闾建造的阖闾大城。据《吴越春秋》的记载，吴王阖闾向伍子胥咨询治国之策，伍子胥的建议就是兴霸成王，从近制远者，必先立城郭，设守备，实仓廪，治兵库。［1］第17页而“子胥乃相土尝水，象天法地，造筑大城。周回四十七里。陆门八，以象天风，其二有楼，水门八，以法地八聪”。［2］第1页这就是阖闾大城。大致面貌如图1：
图1 阖闾城平面示意图［3］
图1，是阖闾大城的平面示意图，从图中可以看出，当时的阖闾大城有三重：内城、外郭和城中间的子城。而从图上可以看出，子城的位置，就是当时苏州城的中心，也就是当时的核心位置。据《吴门表隐》记载：“吴市在乐桥，干将坊即东市门，又东有尽市桥，西市坊即西市门，又西则市曹桥。”［3］第36页
唐朝以前苏州并不繁荣，真正的繁荣则始于吴越北宋。顾颉刚在《苏州史志笔记》中谈到“自隋炀开运河，苏州已趋繁荣，惟以唐代都长安，相去太远，联系不紧，故不能太盛，自钱镠国吴越，北宋都汴梁，南宋都杭州，物资之取给于苏州者日多，故末世遂驾唐而上之矣”。［4］
元末，张士诚在苏州子城位置修筑宫城，后兵败，子城被付之一炬，明初，洪武五年，苏州知府魏观决定将府治迁还子城旧基，动工兴建新的府署，但不幸被告发，“兴既灭之王基”，从此子城的建筑再也没有恢复。由于朱元璋的反对，子城没有恢复，原来的商业中心也随之荒废。
明中叶之后，苏州经济得到迅速发展和复苏，古城西北部的阊门地区，因紧靠大运河，其城门外的沙盆潭更是五条河流的交汇处，商品运输及其方便，誉为“天下第一码头”。成化后，城市商业中心转向阊门附近，第二代的商业中心就此扎根和蔓延开来，如图2。
图2 ［3］
对于明清之际阊门繁荣景象的描述，在唐寅的《阊门即事》中有：“世间乐土是吴中，中有阊门更擅雄。”孙家淦《南游记》中描写到：“姑苏控三江、跨五湖而通海，阊门内外，居货山积，行人流水，列肆招牌，灿若云锦，语其繁华，都门不逮。”曹雪芹的红楼梦中也有：“阊门最是红尘中一二等富贵风流之地。”在顾颉刚的《苏州史志笔记》中描写道：“从前苏州市面皆在城西，自阊门至枫桥，自胥门至枣市迤西，五十方里，全是房屋……全市菁华，皆在于此。”［4］
二、苏州城市核的变迁（太平天国运动之后）
发生在1851—1864年的太平天国运动，对苏州古城造成了严重的破坏，尤其是对阊门胥门一带形成的商业中心造成了毁灭性的破坏，对苏州城市核的变迁产生了重要影响。
拿苏州城内的会馆举例，太平天国运动之前，“至少有27家集中于阊门一带”，［5］而在笔者依据同光时期的《姑苏城图》绘制的复原图中，位于城西的会所只有五所尚存。分别是钱江会馆、湖南会馆、江西会馆、和丰会馆和两广会馆。
据《苏台麋鹿记》中记载：“阊门中市自西向东，直巷则专诸巷、吴趋坊，横巷则天库前至周五郎巷，延及刘家浜房屋之后半，尽为煨烬。”［3］第92页
通过对《吴县志》中对太平天国前后人数的统计，大致得出以下数据：
表1 太平天国前后人丁比较表
资料来源：曹允源等修《吴县志》［6］
从表中可以看出，太平天国运动波及到苏州之前，也就是道光十年时，苏州城尚有人口197万余人，而在太平天国运动刚刚失败的第二年，同治四年时，苏州城的人口达到最低点，仅剩61万余人，在太平天国运动结束后，大量逃亡的苏州人有部分回迁，所以出现了人口的部分上升，在十年之后的光绪元年达到75万人。
关于苏州城内人口统计的数目还有另外一种说法：“据同治《苏州府志田赋二》统计：道光十年（1830年）苏州府共有‘实在人丁’为3 412 694人，经过‘庚申之难’，同治四年（1865年）苏州府的‘实在人丁’锐减至1 288 145人，净减2 124 549人，这还不包括妇女、儿童和老人。苏州人口损失了约三分之二。”［7］无论是采用以上哪两种统计方法得出的数据，我们都可以看出，太平天国运动对苏州城内人口的影响是巨大的。
据1865年1月13日《上海之友》报道：“自苏州复归于清军之手后，这些房舍以及无数桥梁全部消失了，整个十八里之内没有一幢房子，四周乡间，举目荒凉。……看不见男人，看不见女人，看不见儿童，也看不见任何一头牲畜。”［7］
太平天国运动对苏州城的破坏导致城市核发生转移，对苏州的商业产生的重大影响主要表现为以下两个方面：
（一）城市商业中心东移
明清以来，依靠京杭大运河得到发展和繁荣的阊门胥门一带，在战乱中受到重创，而城东所受到的影响则相对较弱，城内的大部分富户除去逃亡的以外，大多散居在临顿路附近，太平军的忠王府也设在东半城的拙政园一带。由此苏州商市的格局和重心发生了变迁。太平军退出苏州后，逃亡外地的商贾陆续返回苏州，他们选择城中央偏东的地区复兴和开业，特别是经历战火留存下来的玄妙观一带。此时的玄妙观是城内战后最为故老的一座寺庙，人们烧香拜佛的同时，围绕着它经济逐渐被带动起来，因为它靠近民居稠密之区，富户又多，购买力强，最先获得发展，这也是观前商市繁荣的最早起因。
（二）江南中心的地位让位于上海
同苏州在战争中所遭到的破坏相比，上海租界却以不可思议的速度繁荣了起来。“1860年，太平军挺进苏常，江南的缙绅商贾携带他们的财产，大规模逃入上海租界，以致租界人口激增至30万，1862年又增加到50万，一度达到了70万，在某种程度上说，正式战争以外地推动了上海租界的飞速发展”。［7］从此之后，上海逐渐发展成为江南的经济中心，苏州的地位开始让位于上海，并且成为了上海的腹地。
三、总 结
中国传统的城市，都是以政治为中心，而明清时期的苏州，随着工商业的发达，苏州城市的性质也发生了转变，成为了江南的经济中心。从上述的讨论中我们可以得知，苏州的城市核几经变迁，从城内的子城——阊胥一带——观前街，可知城市核并不是一成不变的，它也会受各种因素的影响而发生变化，这种因素有政治、经济、军事、交通等等。而当一个城市核的地位衰落的时候，次一级的城市核逐渐兴盛和发展起来，太平天国后期的玄妙观就是这样发展起来的。
太平天国运动对苏州古城的破坏是肯定的，由于它的冲击，导致繁花似锦的阊胥一带受到重创，很难恢复到从前的景象，而城东受破坏较少的玄妙观则发展起来，成为继阊胥一带之后苏州的城市核。但是更为重要的是，由于太平天国运动，使苏州失去了江南经济中心的地位，将这一位置让位给上海。
参考文献：
［1］王卫平、王建华.苏州史纪［M］.
［2］卢群.千年阊门［M］.
［3］陈泳.城市空间：形态、类型与意义——苏州古城结构形态演化研究［M］.
［4］顾颉刚.苏州史志笔记［M］.江苏古籍出版社，1987.
［5］曹文君.明清会馆对苏州经济的影响［J］.世纪桥，2010（7）.
［6］张詠维.太平天国后的苏州：1863—1896［D］.国立中正大学历史学研究所硕士论文.
［7］唐力行.从苏州到上海：评弹与都市文化圈的变迁［J］.史林，2010（4）.
［8］王如松.“美丽中国”新转折［J］.人民论坛，2012.11（下）.
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