温州和严州的胡则信仰

3.温州和严州的胡则信仰

胡则的地方官生涯中，在今浙江省境内所任的官职分别是睦州知州、温州知州、杭州知州（前后两次）。在杭州，如前面谈到的那样，通过编撰仁政传说及死后灵异现象等，南宋后期以来，胡则神获得了当地民众的信仰。接下来，我们再来看一下温州和睦州的胡则信仰事例。

弘治《温州府志》也把胡则当作名宦收录。该传记写到：

胡则：知温州，宽赋除苛，提举银铜场铸钱监，所得匿铜数万斤，吏惧且死。则曰：吾岂重货而轻人命乎，籍为羡余不之罪，郡人至今祠之。⁽⁵⁰⁾

按此传记，胡则在温州知州任上，减轻当地赋税，废除苛捐杂税。而且还担任了银铜场铸钱监，发现了被藏匿起来的数万斤铜。涉嫌的吏员害怕得要死，胡则对他们说自己不会轻人命重财货，把藏匿铜的事件当作“羡余”处理，没有追究相关吏员的责任，因而直到现在，温州人还祭祀着胡则。关于这一事件，《宋史》胡则传的记载如下：

（胡则）就知睦州，徙温州，岁余提举江南路银铜场铸钱监，得吏所匿铜数万斤，吏惧且死，则曰：马伏波哀重囚而纵之，吾岂重货而轻数人之生乎。籍为羡余不之罪。

显而易见，无论是遣词用句，还是事实本身，弘治《温州府志》很可能改篡了《宋史》胡则传或属同一系统的资料。也就是说，去掉“江南路”三字，让人产生出该事迹发生于温州的印象。在其前加上“宽赋除苛”，让人觉得胡则在温州任上有过仁政活动。正因如此，温州民众便有了祭祀胡则的冠冕堂皇的理由，直到明代中期，胡则信仰在温州仍得到延续。

同样，在严州也能看出改篡胡则事迹的倾向。民国《建德县志》留有如下的记录。

胡公庙：有三，祀宋兵部侍郎胡则。一在福运门外，俗称金华会馆。相传神守睦州，民戴其德，后为漕使，奏免丁身钱，州人思之，因立庙祀之。⁽⁵¹⁾

民国县志说“民戴其德”，即胡则任睦州知州期间，曾因为德行卓越而受到当地人的爱戴。与温州相同的是，《宋史》胡则传及其墓志铭均没有提及胡则任严州知州期间的仁政，比民国《建德县志》更早的、现存严州府方志及建德县志都没有关于胡则仁政的记录，因此所谓的“民戴其德”是后世人附会出来的。这里还记载说胡则此后担任了“漕使”（转运使），并上奏免除了严州的身丁钱，显然这是由前述胡则“奏免衢婺民身丁钱”传说转化而来的，即把“奏免衢婺民身丁钱”传说的舞台改换成了严州。

总之，温州及严州，也都是利用胡则曾在当地任过知州的经历，编撰出了胡则曾给当地人带去恩惠的仁政事迹，因此当地人就有了祭祀胡则的正当理由，其信仰由此长盛不衰。