三府境内都有平水大王崇拜现象

3.三府境内都有平水大王崇拜现象

平水大王的庙宇在温、台、处三府都有分布。其人物原型传说是西晋时横阳人（即温州府平阳县）周凯。明宋濂所作的《温州横山仁济庙碑》记载了当地平水大王的传说梗概：

神讳凯，字公武，世居临海郡之横阳，生而雄伟，身长八尺余，善击剑，能左右射，博文而强记。……时临海属邑曰永宁曰安固曰横阳，地皆濒海，海水沸腾，蛟龙杂居之，民罹其毒，神乃白于邑长，随其地形凿壅塞而疏之，遂使三江东注于海，水性既顺，其土作乂。永康（300）中，三江逆流，飓风挟怒潮为孽，邑将陆沉，民咸惧为鱼，神奋然曰：“吾愿以身平之”。即援弓发矢，大呼冲潮而入，水忽裂开，电光中见神乘白龙车去，但闻海门有声如雷，而神莫知所在矣。俄而水势平，江祸乃绝。邑长思其功，号其里曰平水，且建祠尸祝之。……初封于晋，为平水显应公，寻升王爵，赐衮冕赤舃，宋累加通天护国仁济之号，从祀郊坛，兼赐仁济以为庙额。元复加威惠，进封太和冲圣帝，遂易庙为宫。逮入国朝，壹以诚事神，以为数加溢美之辞，非所以敬恭明神，诏礼官定议为横山周公之神。至于庙宇之建修，皆郡守任其责。可考见者，自陈毛喜，逮元左答纳失里，凡一十三人云。⁽⁹³⁾

宋濂所载周凯事迹显然属于流行于民间的传说，但其核心内容是有关温台处三府沿海地区的治水事业。据此说法，沿海地区台风、潮水很大，海水易倒灌到陆地中来，当地民众苦于风、潮之灾。于是，周凯便向当地长官建议疏导河流，让三条主要河流顺畅注入大海。此后，当地开发得以顺利进行。永康年间，当地发生大海啸，民众的生命、财产面临着巨大的威胁，在这紧要关头，周凯持弓射箭，冲入潮水之中。电光之中，见其乘白龙车而消失得无影无踪，潮水势头减弱，遂无潮害。当地人为了纪念他，建庙崇祀。六朝以来，不断从国家获得封号、赐额，明初依照国策，取消所有封号，定为“横山周公之神”。

以上平水王周凯的传说，实与温台处的地域开发历史有着密切关系。如何使河流之水迅速有效地排泄到大海，对于沿海低地的开发而言是至关重要的。周凯传说正体现了当地民众的这种精神诉求。据宋濂记文，周凯庙是由当地县长建立的，从南朝陈至元末为止，先后有十三位郡守修理过周凯庙。温州横山周凯庙自古以来就被列入到官府祀典，明代也不例外。

西晋时期，温台处三府同属临海郡，因此至今周凯庙分布于三府之境。南宋《赤城志》记载到：“按诸邑皆有祠，今不尽载”⁽⁹⁴⁾，台州府辖各县都有平水王周凯庙的分布。处州虽深处山区，并无潮水之害，但处州之地在西晋时属临海郡，而平水大王是一郡的保障之神，因而其境内也有平水大王庙宇的分布。据当代民俗学工作者的调查，单处州府遂昌县一县，便有平水王庙13座⁽⁹⁵⁾。

温台处三府较具代表性的地方神信仰中，马夫人、陈夫人信仰以处州府和温州府较明显，平水大王的信仰则以沿海的温州府和台州府最为典型。