龙翔号之所以能成为名噪一时的花烛商号，有程寿琪老人的聪慧与勤劳，有嘉兴地域特色的成就，有前人制作工艺的长期积累，也有时代赋予它的极好时段，这可谓是天时、地利、人和，以上皆为从宏观视角来分析龙翔号兴盛缘由而得出的。从微观的角度，就笔者看来，龙翔号在制作花烛时所使用的模具才是制胜法宝。龙翔号的主人们在制作花烛的时候，模具的角色是至关重要的。由花卉、动物、人物、吉祥图腾纹样等所组成的众多模具阵容，使得龙翔号花烛的品种、造型、类别丰富多彩，千变万化（图3-0-1）。从程寿琪到曹时豪再到程国华，直到今天的曹海荣，这门传承百年的手艺，在制作技艺上已经明显萎缩，程国华老人仅会制作婚庆专用的龙凤花烛，至于年烛、寿烛等就很难制作了。也许是因为老人上了年纪，众多的模具中有些竟然叫不出名字，但在制作时对模具的依赖却是自始至终的。这门传承百年的精湛技艺，还有那些精彩绝伦的作品，已经无法完整地保留和记录下来。仅仅靠程国华老人与曹海荣两人，很难再次复制出当年的作品，有些技艺已经流失，只能通过口述来解读和想象了。唯有现存较为完整的花烛模具，才可作为一条明确的线索供我们探索这门手艺的精髓。对于使用了百年之久且是自己前辈数代人使用过无数次的模具，想来龙翔号的主人们都各有感悟。可以想象程国华、曹海荣在使用这些模具时的那份情感，是亲切、真挚和神圣的。这些模具本身就充满着灵性和血脉，它们是这门手艺和龙翔号的记忆，也是这个家族、这段历史、这种文化、这个地域的见证和载体。
图3-0-1 陶制模具
这些花烛模具现存在曹海荣家中，被曹海荣视为传家宝，很少示人，笔者也仅有一次机会一睹这些模具的真容。这些模具均由纸张反复包裹后放入铁盒子内。200多个陶制模具涉及神话故事人物、历史人物、吉祥动物、吉祥植物、吉祥纹样、龙翔号商标等方方面面。人物模具究其型号大小可分为三类：小一号的人物造型多用在年烛的装点上；人物模具大多是中号，多用于寿烛的装点；有一组八仙人像明显大出一号。据曹海荣解释，这套八仙人像是当年为上海滩大佬黄金荣做寿烛时专门制作的，选择的红蜡烛比平常大出一号，所对应的人物模具自然也要大出一号，以彰显寿星的尊贵（图3-0-2）。植物和小动物造型的模具多为木制，大小各异但整体上较陶制模具更小，也更灵巧，其中蝴蝶与蝙蝠的造型和形态最为丰富和栩栩如生。至于其他材质的模具，可以归为临时模具，是由番薯制成的。由于番薯制模具不易保存，所以大多是在准备制作龙凤花烛前临时制作，若需要频繁使用则将制好的番薯模具浸泡在水中以保存。在此需要强调的是，虽然同是番薯，但是今天的番薯品种繁多，更出现了紫番薯。曹海荣在第一次制作番薯模具时就误将紫番薯拿来制作模具，却发现紫番薯质地较老番薯更松软，在水中浸泡后会出现粉化现象，无奈只能选择老番薯重做。制作中的这个小插曲让在一旁观看的程国华老人感慨良多。再一个有趣且巧妙的模具原料就是萝卜须。萝卜须在现实生活中很难引起我们的注意，然而在花烛的制作中却总是能够得到巧妙的使用，它的作用在制作龙角的时候得以充分体现，具体详情在后文提到。
图3-0-2 人物模具代表人物吕洞宾
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