修建黄道婆纪念设施的主要内容

二、修建黄道婆纪念设施的主要内容

加强黄道婆遗迹遗物的保护、修缮和管理是三亚市文物管理部门和有关部门的职责所在。笔者认为，黄道婆居琼遗迹是一项历史文化工程，应与三亚市旅游产业战略紧密结合，整体开发。同时应将黄道婆故居、纪念馆和主题公园作为主体开发项目。

（一）复原黄道婆故居

黄道婆是杰出的棉纺织技术革新家，也是古崖州广大劳动妇女勤劳智慧的象征。复原黄道婆故居，还广大群众一处可以弘扬黄道婆精神、寄托后人追思的场所，可以引发人们无尽的历史遐思，让游人缅怀黄道婆曾创下的伟大功绩。再现当时各族人民互相学习、共同发展的历史情景，具有极其深刻的教育功能。黄道婆的事业曾经影响和鼓舞了一代又一代的科技创新，促进了民族团结和经济文化的共同繁荣。复原黄道婆故居是一项造福子孙，永垂青史的事业！我们应将它开发成为富有历史气息和充溢民俗风情，具有地方特色和世界影响的历史文化工程。建议地址选择在黄道婆居崖故地崖城镇。

（二）建造黄道婆纪念馆

黄道婆是我国13世纪杰出的棉纺手工业革新家，她在崖州习艺37年，至元贞年间渡海北上到上海松江府乌泥泾定居，将改进了的捍、弹、纺、织工具以及配色、错纱、综线、挈花等工艺传授给当地人民，推动了松江地区棉纺业的大发展，为中国与世界棉纺织工业作出了巨大的贡献。她是一位贫民底层出身的、世界级的、值得歌颂的伟大历史人物。建造黄道婆纪念馆，让三亚人民铭记她，让世人追忆她，这是三亚建设爱国主义教育基地和历史文化旅游景点必不可少的一环。馆址宜选择在黄道婆居崖故地崖城镇，伴随着故居的建设，相映生辉。让游客跨越历史时空，有身临其境之感。馆舍建设方案可面向社会征集或组织专家论证，可采用仿古典建筑风格结合本地民居住宅的建筑形制。

建造黄道婆纪念馆，展品征集工作应先行。文物展品是博物馆、纪念馆赖以生存的重要特征和关键，文物藏品的数量和质量，是直接影响纪念馆的社会效益。而时代的更迭和现代化的步伐正加快其湮灭的进程。所以筹建馆之初，首当其冲应建立征集有关黄道婆的各种文物信息渠道，发动社会捐赠，亦可请求上海徐汇区有关部门代为征集上海及其周边地区有关实物，以保证纪念馆的质量和社会效益。征集品既要有海南三亚周边民族使用或曾经使用过的棉纺织工具和纺织品，也要有一些来自上海及其周边地区的纺织器具和纺织品。其中，纺织器具有：“捍”，即王桢《农书》中所记载的“搅车”，又名轧车，是棉花去籽的工具；“弹”，即弹弓和弹椎（槌），是用来弹松棉花的工具；“纺”，即纺车，是主要的纺纱工具；“织”，即用棉纱通过织布机织成布匹；还有梭子、布扣、综头、刮刀等。纺织品有：崖州被（龙被）、单面织锦布、双面绣服饰、黎族各方言服饰和江浙一带的药斑布（即蓝印花布）、高丽布以及各色印花布等。

应重视陈列布展，组织编写陈列布展方案。一般由有关部门牵头，首先成立陈列布展小组，在广泛收集研究黄道婆相关历史资料的基础上形成方案，并着手进行展览形式设计。

（三）开辟黄道婆主题公园

2OO1年，上海市徐汇区规划部门根据政府的要求，规划了黄道婆纪念公园的建设用地，面积为1.5公顷（即22.5亩）土地。黄道婆纪念公园由上海臻置房产公司投资建造。这是他们在建设住宅小区时，为了小区周边增添一道亮丽的人文景观而提出的。我认为三亚市也完全可以参照实施。相信无论是政府行为还是企业行为，这个黄道婆主题公园在三亚都将是独一无二的，她将让世人看到：三亚不仅是美丽的城市，她还是人文兼具的城市。

这个公园可以选址在三亚市区一个休闲处所，让更多的人可以景仰黄道婆这个历史伟人，同时可体现古崖州棉纺织技艺的格调，布置捍、弹、纺、织等机具雕塑，在有限的空间范围内，利用独特的纺织工具雕塑艺术，把生机盎然的自然美和创造性的艺术美融为一体，让游人赏心悦目又心驰神往。

综上所述，修建黄道婆纪念设施是三亚人民盼望已久的盛事，她的建成必将成为海南又一历史文化旅游胜地、青少年科普教育基地、爱国主义教育基地和民族团结文化示范基地。三亚这个黄道婆棉纺织技术革新的原发地，她正逐步为世人所瞩目。毫无疑问，借着古代著名科学家——黄道婆这一名人的光环，三亚会更加光彩夺目！

王静，女，汉族，中共党员，海南省陵水县人，1966年1O月出生，中国广播电视大学中文系本科毕业，现为海南省博物馆文博馆员。系中国博物馆学会会员、海南省历史学会会员、海南省民族学会会员、海南省非物质文化研究会秘书长。参与编撰《中国民俗大系·海南民俗》（甘肃人民出版社）、《黎族传统织锦》（海南出版社）、《黎族传统民歌3OOO首》（海南出版社）、《海南省志·民俗志》等书籍。发表的论文主要有《黄道婆的棉纺织技术革新及其他》（编入上海黄道婆国际研讨会论文集）、《史前石拍和海南岛的树皮布》（编入中国百越文化研究会年会论文集）等。