元代元贞前数十年间海南崖州的社会状况

二、元代元贞前数十年间海南崖州的社会状况

这里介绍元代元贞前数十年间的社会状况，目的是证明当时上海和海南都不大可能有黄道婆来传授技艺。

笔者姑且认定黄道婆是元代元贞年间（1295—1296）到乌泥泾小镇。此前的数十年海南崖州的社会历史状况可以作如下简述。

唐以前，崖州治今海口市。宋开宝五年（972）将唐代振州改为崖州，此后，崖州定指海南岛的最南端。

元朝统治者十分重视海南，我们从建置的安排上可以看得出来。至元十五年（1278），改琼州为琼州路安抚司，其余三军（南宁、万安、吉阳）十三县^[3]，属海北海南道宣慰司管辖，“海南”作为一级行政建置这时有了正式的名称。同一时候，广东大部分地区只不过是江西行省属下的广东道，而作为湖广行省属下的海北海南道与广东道是同级的。这说明元朝决策者在建置层面上对海南统治的重视。

元朝以军事力量威慑海南。至元二十八年，元军“深入千万年人迹未到之处，刻石黎母、五指山而还，……自开郡以来未能过之者”^[4]。

元世祖针对“海南、海北多旷土”的状况，认为“可以屯田，诏设镇守黎蛮海北海南屯田万户府以董之”^[5]。于是设置屯田机构；屯田机构分布在全岛大部分县境。元统治者以军队屯田，政治目的是让军队控制全岛要害之地，防止黎族反抗。可是，出乎统治者意料之外，由于元代的民族矛盾和阶级矛盾纠合在一起，而且，矛盾越来越尖锐。以至海南岛“黎乱终元之世”不绝。^[6]

元代以军队对全岛进行严厉的统治，但是，元代因实行屯田，军人以及随军的移民增加。统治者在军队行动之后，“则因兵屯田，且耕且战为居久之计”^[7]。军队屯田，将海南岛上的“旷土”开发出来，促进了海岛发展。

元代海南农业有一点可以说的是植棉。上文引述的元代王桢《农书》，在卷21《木棉序》中指出：“夫木棉产自海南，诸种艺制作方法，骎骎北来，江淮川蜀，既获其利。”也许，黄道婆是适逢际会，因而也加入到去传授种植木棉方法的队伍；而在1295—1296她到上海松江乌泥泾之前，这种技术在当地已经广为传播了！

我们据《元史》，元代立国之初，设置木棉提举司，并把棉布编入常赋。而且，就在黄道婆到松江的那两年，即成宗元贞二年（1296）定征江南夏税，“输以木棉绢丝绵等物”。这里我们姑且不论木棉提举司后来又废除等史事，我们只要根据宋人史炤和胡三省分别在《资治通鉴》释文和音注^[8]中说过这样的一句话：“木棉，江南多有之。”这是一个铁的事实，尽管这里讲“江南”，并不包括江浙各地，但所指却是江浙沿海一带，也是包括了今上海市松江县全境；这样看来，在宋代时黄道婆家乡（如果是上海松江人的话）早已广种木棉了！并不需要等到元代才由黄道婆来传播。

这里我们还要讨论到一点，即海南岛的开发一直是不平衡的。上文说到种植木棉，其实也是个别地方用人工种植。唐朝的白居易诗《送李德裕贬崖州》里说到海南岛时指出：“闲园不解栽桃李，满地唯闻种蒺藜。”说的是海南岛上黎族一路来都是以采集经济为主。就是在元代，诗人范木亨《琼山出郭》诗：“自出琼州石郭门，更无平衍似中原。重重叶暗桄榔雨，知是黎人第几村。”^[9]当时全岛除了官署居地外，绝大部分都是黎村，白乐天所说的不种桃李而荒长蒺藜是普遍现象。南宋的进士周去非写《岭外代答》一书，其中即设“惰农”一节，说包括琼州在内的“深广”地区，“旷土弥望，田家所耕，百之一尔！”男人们“抱子嬉游，慵惰莫甚焉”^[10]。所以，海南一直都是“地多荒田”^[11]。这样看来，元代木棉种植的恐怕为数并不多。野外采集极为容易之故。

野生木棉树，可以设想，元代初年，海南“多旷土”，在山冈或红壤土上遍地都长。但一年生的锦葵科灌木棉花，在海南则为少见。上文说过，据《资治通鉴》卷159，这种作物在宋朝已经延伸到江南地区；海南不种棉花，很大程度上是由于土壤和气候条件决定的。关于这一点，宋人留下的四种地理志，即乐史《太平寰宇记》（北宋地理总志）、王存《元丰九域志》（北宋地理总志）、祝穆《方舆胜览·海外四州》（南宋地理志）和王象之《舆地纪胜》（南宋地理总志），在物产栏都没有说到棉花，只有祝穆的《方舆胜览》讲海南岛的风俗时引《郡志》：“琼无火麻，产苎麻，岁四收采……南中所出木棉、吉布、苎蕉、麻皮……”明代正德《琼台志》物产卷也没有棉花。这与2O世纪5O年代的调查是一致的。据开国初时，有关部门对海南岛热带作物全面勘查结果表明，黎族地区种植棉花只有海岛棉一种，而且分布在乐东、东方盆地极有限地域，引进时间也很短。^[12]这也和2O世纪8O年代广州地理研究所调查研究的成果集《海南岛热带农业自然资源与区划》中所说的，只有“干旱缺水、但高温多光照”的燥红土台地适宜木棉生长，而棉花则没有，这个结论是一致。所以，黎族妇女织造用的棉花，向来是由汉族商人从大陆转运来的！