空想社会主义者的共同富裕思想

第一节 空想社会主义者的共同富裕思想

如果说，共同富裕思想在古代中国就出现了萌芽的话，那么共同富裕思想在近代西方社会，得到了进一步的发扬和深化。可以说，在启蒙运动出现后的西方社会，共同富裕的思想已经从人们遥不可及的一种梦想演变成一种充满希望、充满幸福、吸引着人们为之努力奋斗的目标，虽然这种目标在当时看来仍然没有突破时代的局限性，但是西方学者对共同富裕思想的实践和探索仍然具有非常积极的现实意义。

西方对共同富裕思想的实践和探索，主要体现在西方空想社会主义的范畴。西方的空想社会主义，又叫作乌托邦主义，是诞生于资本主义社会确立初期的一种社会主义思想学说，它是马克思主义产生的重要前提。持空想社会主义思想的学者通常认为，乌托邦的美好社会是可以通过人民的辛苦劳动而最终实现的。这种思想最早可以追溯到托马斯·莫尔的《乌托邦》一书。在书中，托马斯·莫尔对私有制进行了无情的批判，他把当时英国盛行的圈地运动，形象地称之为羊吃人的运动，把英国比喻为羊吃人的社会。他认为圈地运动的结果必然加剧贫富的两极分化对立，归根结底是由私有制产生的。因此他幻想有这样一个社会，在这个社会中，人人都是平等的，没有人压迫人、人剥削人的现象，每个人都没有私有财产，而每个人同时又都很富有。每个社会成员都自觉地参加生产活动，劳动产品的分配原则采取各取所需的分配方式。他主张推翻私有制的存在，建立生产资料的公有制。比如他在书中这样写道：“如果不彻底废除私有制，那么产品将不可能公平分配，人类不可能获得幸福。私有制存在一天，人类的绝大部分，也是最优秀的部分，将始终背上沉重又甩不掉的贫困灾难的担子。”这说明空想社会主义是早期的无产者为了反对私有制和反对资本主义的一种理论表现，它是针对于资本主义制度而出现的，体现了人们对于生产资料私有制的斗争思想，提出了实现生产资料公有制的伟大设想。

随着工业革命的到来，资本主义社会生产力也随之获得了巨大的生产力的推动，工厂机器的轰鸣声，从烟囱中冒出的滚滚浓烟以及空气中弥漫着的灰尘景象，正是工业革命爆发时期早期资本主义社会的真实写照。而随着生产力的提高，资本家对劳动力的需求程度逐步加深，他们需要更多的劳动力来进行生产，满足他们不断增长的占有剩余价值的贪婪欲望。因此，更多的劳动者失去土地，进入到工厂中做工，更多的农民变成工人，变成无产阶级劳动者，使工人阶级的队伍不断地发展壮大。而正是由于工人阶级队伍规模的不断扩大，使得工人阶级和资产阶级的矛盾被激化了。工业革命加速了矛盾激化的过程，使资本主义社会两极分化的程度愈来愈深，无产阶级这时为了保护自身权益，为了反抗资产阶级的统治，开始向资本主义、向私有制进行了猛烈的攻击。这一时期，空想社会主义运动出现了三个代表人物：圣西门、傅里叶和欧文。他们不断发表文章，猛烈地抨击资本主义制度，抨击人剥削人、人压榨人的资本主义生产资料私有制。而且对未来理想的社会制度进行了大胆的畅想，特别是他们提出了一些具体的观点，例如按劳分配和按需分配的主张。虽然这些主张现在看来还不成熟，也存在一些理论上的缺陷，但是他们这种对共同富裕思想的追求，为后来马克思主义共同富裕思想的产生奠定了坚实的理论基础，也是马克思共同富裕思想的重要源泉。

然而空想社会主义也存在着其自身的历史局限性和消极成分。首先，空想社会主义者也没有意识到只有物质产品极大丰富，也就是生产力水平达到非常发达的程度，他们眼中的理想社会，他们心中的乌托邦才有可能实现。这是因为，理想社会赖以存在的基础就是物质产品的极大丰富。而他们所处的时代正是资本主义社会刚刚确立，无产阶级刚刚登上历史舞台，社会生产力仍然处在上升的阶段，物质产品的生产还远没有达到能够实现按需分配的水平。因此他们只是把对乌托邦实现的条件过于感情化、理想化，忽视了生产力和生产关系二者对社会发展运动的直接影响。没有发达的物质生产力作基础，理想社会是不可能存在的。其次，空想社会主义者将改造现实社会的责任寄希望于某个杰出的个人身上。这种个人改变历史进程的思想方式本身就脱离了历史唯物主义的客观规律。我们说，人民群众才是历史的缔造者，脱离了人民群众队伍，寄希望于个人英雄主义对社会发展的变革，脱离了现实。空想社会主义者看不到人民群众，特别是无产阶级的伟大力量，没有预见在资本主义社会，随着生产社会化和资本主义生产资料私人占有制矛盾的逐渐加深，无产阶级和资产阶级的斗争也将空前激烈的未来，没有真正意识到无产阶级作为资产阶级掘墓者的无与伦比的革命力量。不借助于无产阶级暴风骤雨的革命力量，不依靠广大群众对资本主义社会进行革命斗争，是没有办法真正改造资本主义社会的，是无法消灭私有制的。只要私有制存在，那么实现共同富裕，实现理想社会的美好愿望就是一纸空文。因此早期空想社会主义思想者们的种种实践斗争和尝试都失败了。最后，空想社会主义者妄图脱离阶级斗争的手段来设计理想社会，去实践理想社会。空想社会主义者由于其历史局限性的关系，虽然看清了资本主义社会人剥削人、人压迫人的本质，但是他们不敢放手依靠人民群众，而是打算站在劳动者的同情者的立场上，从道德的制高点对资本主义进行抨击和口诛笔伐，他们也的确旗帜鲜明地表达了对资本主义的憎恨和对现实制度的不满，提出了理想社会人人富裕、按需分配的美好愿望，但是这些设想和论断由于脱离了阶级斗争的实践，因此只能是一幅描绘美好的蓝图，并不具备实践的可能。马克思曾经尖锐地指出：“这种空论的社会主义实质上只是把现代社会理想化，描绘出一幅没有阴暗面的现代社会的图画，不顾这个社会的现实而力求实现自己的理想。”