马克思、恩格斯并没有专门关于妇女问题的系统的著作或文章，我们所说的马克思和恩格斯妇女观是两位经典作家在其经典著作中对妇女问题重要论述的总结和概括。马克思、恩格斯有关妇女问题的论述主要通过马克思的《论离婚法草案》（1842年）、《论犹太人问题》（1843年）、《1844年经济学哲学手稿》、《神圣家族》（1845年）、恩格斯《英国工人阶级状况》（1845年）、马克思、恩格斯合著《德意志意识形态》（1845－1846年）、《共产主义原理》（1847年）、《共产党宣言》（1848年）、《资本论》（1867年），《哥达纲领批判》（1875年）、《反杜林论》（1878年）、《社会主义从空想到科学的发展》（1880年）、《家庭、私有制与国家的起源》（1884年）等著作以及近百篇论文和几十封信件（路德维希·库格曼博士、考茨基、拉法格）反映出来。其中，恩格斯依据马克思《摩尔根〈古代社会〉一书摘要》1844年发表的《家庭、私有制与国家的起源》，被视为是关于家庭问题和女性问题的著作当中的经典和权威。在文章中，马克思和恩格斯从不同的角度，通过以历史唯物主义和辩证唯物主义作为基本研究方法，探索了人类社会历史发展中尤其是自由竞争阶段的资本主义社会妇女及妇女解放问题。
马克思和恩格斯不仅著书立说抨击资本主义制度，而且还亲自参加当时的无产阶级斗争实践，密切关注无产阶级运动的发展。对资本主义工厂制度下的女工受剥削受压迫的悲惨际遇给予了深切的同情和密切的关注，并且把无产阶级妇女解放作为无产阶级革命的一部分纳入到无产阶级的解放事业中。
在1844年9月到1845年初恩格斯根据深入了解资本主义制度下女工的状况，写作了《英国工人阶级状况》一书，恩格斯通过亲身观察的可靠材料论证了资本主义大量使用廉价女工的可怕后果。“资产阶级的这种令人厌恶的贪婪造成了这样一大串疾病！妇女不能生育，孩子畸形发育，男人虚弱无力，四肢残缺不全，整代整代的人都毁灭了，他们疲惫而且衰弱——而所有这些都不过是为了填满资产阶级的钱袋”[28]。1845年，马克思和恩格斯在他们合著的《德意志意识形态》一书中，从私有制、阶级的出现为出发点，开始分析妇女受压迫的根源。1868年，马克思在给路德维希·库格曼博士的信中，阐述了社会的发展进步和妇女社会地位的关系，高度评价了妇女在社会变革中的伟大作用，他说：“每个了解一点历史的人也都知道，没有妇女的酵素就不可能有伟大的社会变革。社会的进步可以用女性的社会地位来精确地衡量。”[29]
马克思和恩格斯从人的解放的高度来认识妇女解放，并把妇女解放纳入到无产阶级的解放事业中。马克思和恩格斯关于妇女解放的思想对后来的社会主义国家的妇女解放运动产生了深远的影响，其中很多的理论在实践中不断得到丰富和发展，逐步形成了比较系统的关于马克思主义妇女解放的理论和学说，对世界范围的妇女理论和实践产生了巨大影响。
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