人初死，沐浴，陈尸于地。
《汉书》九十二《原涉传》云:人尝置酒请涉，涉入里门，客有道涉所知母病，避疾在里宅者。涉即往候，叩门，家哭，涉因入吊。问以丧事，家无所有。涉曰:“但絜扫除沐浴待!”涉还至主人，对宾客叹息曰:“人亲卧地不敢，涉何心乡此!愿撤去酒食!”宾客争问所当得，涉乃侧席而坐，削牍为疏，具记衣被棺木，下至饭含之物，分付诸客。诸客奔走市买，至日昃，皆会。涉亲阅视已，谓主人:“愿受赐矣。”既共饮食，涉独不饱。乃载棺物从宾客往至丧家，为棺敛，劳徕毕葬。
《后汉书·礼仪志》下记大丧制云:登遐，沐浴如礼。
其敛也，有饭含。
《汉书》九十二《原涉传》云:具记衣被棺木下至饭含之物，分付诸客。
《后汉书》十下《孝崇匽皇后纪》云:后崩，敛以东园画梓寿器、玉匣、饭含之具，礼仪制度比恭怀皇后。
《后汉书》三十七《丁鸿传》云:鸿逃去，留书与弟盛曰:鸿贪经书，不顾恩义，弱而随师，生不供养，死不饭含，皇天先祖并不祐助，身被大病。
饭含以玉石珠贝。
《汉书》六十七《杨王孙传》云:王孙为欲裸葬答祁侯书云:鬼之为言归也，其尸块然独处，岂有知哉!裹以币帛，隔以棺椁，支体络束，口含玉石，欲化不得，郁为枯腊。千载之后，棺椁朽腐，乃得归土就其真宅。
《后汉书》三十四《梁商传》云:商病笃，敕子冀等曰:吾以不德，享受多福，生无以补益朝廷，死必耗费帑藏，衣衾饭含玉匣珠贝之属，何益朽骨!
《后汉书·礼仪志》下云:登遐，饭含珠玉如礼。
《后汉书·礼仪志》下注引《汉旧仪》云:帝崩，含以珠。
有由天子赐与者。
《后汉书》四十五《袁安传》云:逢卒于执金吾。朝廷以逢尝为三老，特优礼之，赐以珠画特诏秘器，饭含珠玉二十六品。
《隶释》十一《太尉刘宽碑》云:年六十有六，中平二年二月丁卯薨。天子闵悼，赐琀赗襚，有加典礼。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
