学习做人的内容设计

学习做人的内容设计_大学生个体自我管理研究

学习做人的内容十分丰富，既包括经验理论层面的学习，也包括人际交往的实践层面的学习，实践层面的学习更加重要。

一、当代大学生“做人”的现状

就总体而言，大学生群体在做人方面的主流导向是积极健康的。但在部分同学身上存在的问题，也是显而易见的，引起了社会上一部分有识之士的担忧。

我国当代著名的机械工程专家，著名教育家，中国科学院院士，长期担任华中科技大学校长的杨叔子院士，针对当代大学生做人方面的问题提出了他的“四不”观点：“对己不严厉、对人不感激、对物不爱惜、对事不满意。”笔者认为，他的评价具有一定的现实依据。

中国人历来尊崇的严于律己，宽以待人的处事原则在今天的大学生身上的确有被淡化的趋势。确实有一些同学在生活中，对学校、对老师和同学不够宽容，在与人相处中斤斤计较于物质利益和虚幻的精神利益。对自己则十分宽容和放松，甚至放纵自己的欲望。“君子博学而日三省乎己，则智明而行无过矣”的古训已经很少被提起。作为个体的人本来就应该常怀感恩之心。感恩大自然赋予我们的阳光雨露，感恩社会群体对个体的关爱和润泽，学生应该感恩学校的培养和老师的锻造，感恩父母的养育之恩。感激一切该感激的人，感激一切该感激的事，而我们的一些同学总觉得外界的一切都对不起自己。社会为自己提供的成长环境过于恶劣，老师对自己的关心不够，同学对自己的关注更不够。对公共财物的爱惜体现的是一种美德，对自己财物的爱惜体现的也是一种素质。食堂里每天被学生扔掉的馒头、包子、米饭数量惊人，尽管是自己花钱买的，但是粮食无论如何是不该浪费的，应当尽量节约开支。现在上大学的开支本来就已经很大了，不应当再增加父母的负担。

在我们的抽样调查中，部分大学生们对学习做人的感受如下：（1）在今天大学的人际环境里生活，做人是一件很难的事情。相当数量的人，存在做人方面的烦恼。（2）“我们每一个人都知道学会做人的重要性，但不知道从何做起，从何学起。”（3）“读了不少关于做人的书籍，但总觉得书中的理论分析不得要领，读了有的书籍之后，更觉得做人的课题凝重，完全是一头雾水的朦胧。”（4）“翻译过来的国外一些名人关于做人的体会和经验，完全没有借鉴意义，与中国的人际环境根本脱节。国内出版的一些关于做人的书籍，一看就知道是为了经济效益，既不具备理论的启发意义，也没有实际的示范作用。”（5）许多同学希望能从老师和同学那里学到实实在在的做人的本领，遗憾的是，很难遇到这样的老师和同学。面对的现实是：周围的许多人，包括同学和一部分教师，在做人方面也存在着困惑。

二、学习做人的内容设计

大学生学习做人的内容十分丰富，涉及为人处事的诸多方面，鉴于大学生活具有时间和空间的限制性，按照轻重缓急的原则，建议重视以下内容。

（一）做一个有道德追求的人

在人类的历史长河中，道德具有无穷的生命力，它不仅是个体的立身处世之本，也是社会存在和发展的基础。古人云：读书以潜心为要，做人立品为先。这里的“品”，就是指“品德”，就是要首先“立德”。道德是评价人们外部行为和内在思想、内在信念的一种标准，是调整和约束人们言谈举止的一种规则和规范。著名哲学家康德曾经说过：“这个世界上唯有两种东西能让我们的心灵感到深深的震撼，一是我们头顶上的灿烂天空，一是我们内心崇高的道德法则。”道德具有十分丰富的内容，它不仅包括道德观念、道德思想和道德理论等道德意识现象，还包括道德原则、道德规范、道德范畴等道德规范现象，而且还包括道德教育、道德修养、道德评价、道德行为、道德选择等道德活动现象。道德是人类社会生活中所特有的，由经济关系决定，以善恶为评价标准，依靠人们的内心信念、社会舆论和传统习俗所维系的一类社会现象。对于个人来说，道德能够满足自我肯定、自我发展和自我完善的需要。道德对个人的人生价值，在于它使人在道德的价值的导向下，逐步达到自我完善，使人在社会上生活得更有尊严和价值。道德具有多种功能，道德具有认知功能，让人们认知自己负有的道德责任和义务。道德具有教化功能，通过评价、说理、事实感化、榜样或示范，培养人们的道德情感、道德信念、道德行为和道德品质，提高人们的精神境界和道德水平。道德具有调节功能，通过评价、教育、示范、激励、沟通等方式，调节个人与社会、个人与他人的关系和行为。道德具有激励功能，激励道德主体积极进取和奋发向上。古语曰：品德是一个人在长期的、一系列的行为中表现出来的习惯性的、稳定的、恒久的、整体的心理状态。品德是一个人的心理自我、一种人格、一种个性。正如黑格尔所言：一个人一两次行为所表现的偶然的、不稳定的心理状态和心理特征不是品德。一个品德的形成，来源于他长期的伦理行为。就学生个体而言，应当在以下几个方面着力修炼，逐步形成高尚的人品追求：

1．养成诚实守信的习惯

诚实守信是为人处世的一种美德，是做人做事的基本准则。许多人都认为，诚实是做人的第一要件。它的内容包括：忠诚老实、实事求是、光明磊落、忠实于事物的本来面目，不歪曲和篡改事实，不弄虚作假。守信就是信守诺言，讲究信誉和信用，履行自己应该承担的业务和责任。诚实和守信互为关联，诚实是守信的基础，守信是诚实的具体表现，不诚实的人不可能守信，不守信的人也不可能诚实。牛津大学的教授们告诫自己的学生：一个年轻人如果希望将来功成名就，他首先要以忠诚获得人家对他的信任，一个人如果学会了如何获得他人信任的方法，真要比获得千万财富更足以自豪。林肯是美国历史上最得民心的总统之一。人们对他的人格魅力进行研究后发现，诚实是林肯赢得人心的主要原因。在我们今天的现实生活中，社会诚信的缺失已经成为社会公害，引起了人们的普遍担忧和不满。当代的大学生们，理应率先做一个诚实守信的人，为自己赢得良好的个人声誉和未来事业的合作伙伴与知心朋友。

2．养成节俭的习惯

心理学家威廉·詹姆斯曾经说过：“你播种行为就会收获习惯；你播种习惯就会收获性格；你播种性格就会收获命运”^[3]在日常生活中，养成一些良好的习惯，对形成崇高的人品意义重大。著名科学家爱因斯坦具有良好的节俭习惯。有史为证，比利时国王和王后邀请成名之后的爱因斯坦去王宫做客。为了表示尊敬，国王特地安排了宫廷的小汽车去火车站接他。在司机的想象中，作为全球知名科学家的爱因斯坦一定是衣着讲究，风度翩翩。他到处寻找着，可直到旅客全部走了出来，也没有发现他心目中爱因斯坦教授的影子。司机只有空车而回，他向国王如实禀报：爱因斯坦教授今天没有来。半个小时之后，穿着满是尘土的破雨衣，脚蹬一双旧皮鞋的爱因斯坦徒步来到了王宫。世界首富比尔·盖茨的日常生活的节俭是人们难以想象的，他去希尔顿饭店开会，为了节约12美元，不愿意将自己的车停在贵宾车位上。世界著名的牛津大学是非常注重学生的节俭习惯的养成教育的。牛津大学的鲁宾逊教授认为：节俭是一个人所有美德中最纯朴的品质，它能使人具有自立的力量。本杰明·富兰克林说：“有许多人来向我请教成功的诀窍，我告诉他们，最重要的就是节俭。”牛津大学的教授们告诉自己的学生：一个人只有当他用好了他的每一分钱，该花的绝不吝啬，不该花的一毛不拔，他才能做到事业有成，生活幸福，对社会、对人类做出贡献。他们反复提醒自己的学生：在实际生活中，“不急用的东西先不买，想买的东西等三日。这个劝人节约的金玉良言在今天还是管用的，从古到今，致富的人莫不身体力行”。当手上有钱的时候，应该立即存入银行、邮局。“珍惜每一美元，就可以成为富豪。”这句富兰克林的名言，直到今天，对我们在读的大学生群体仍有重要的启示。牛津的教授们告诫青年：“成由节俭，败于奢侈。一个人乃至一个民族一个国家，如果奢侈成风，就是一个没有希望的人，没有希望的民族，没有希望的国家。”

3．养成谦虚的习惯

著名作家司汤达在法国的文学史上以谦虚而闻名，因为他在成名之后仍然主动征求他人对自己的作品提出批评意见，这是非常难得的。他写完《红与黑》之后，主动找到作家梅里美，将有关章节读给梅里美听，请他提出看法和意见。梅里美听后，对其内容和技巧大加赞赏，而司汤达却说：“它的优点抹杀不了，我念给你听的意思是想征得你的批评意见，而不是为了听你的赞赏。”著名作家梅里美对司汤达的谦虚低调的为人风格十分推崇，他对别人说：“我没有见过任何人的批评比他更坦率，或者接受朋友的批评更大方正直。”从教育学的角度而言，谦虚是一个人内在素质和外在素质的综合反映，是一个人道德素质、业务素质、心理素质以及文化修养的综合表现。它的内涵之丰富远远超出我们一般人的想象，谦虚可以使学生们获取更多的知识，可以使他们赢得更多的朋友，也可以使他们得到更多成功的机遇。谦虚既是一种美德和品质，更是学习态度，处事态度，也是人生观和价值观，是人生一切内容的体现。著名哲学家苏格拉底，对谦虚有非常深刻的认识，他说：“谦虚是藏于土中的甜美的根，所有更高的美德由此发芽生长。”就经济学的视觉而言，谦虚是一种价值和资本，可以为人们赢得超常的利润和效益。从社会学的视角观察，保持谦虚的品德对人际交往有着不可忽视的作用。“高调做事，低调做人”已经成为时代的流行语和人们尊崇的为人风格。据我们观察，在现实生活中，谦虚谨慎的人，往往没有出众的才华，才华出众的人，往往恃才自傲，狂妄自大，就像是鱼和熊掌不可兼得一样。既有真才实学，又能谦虚谨慎的人比较少见，如果有人需要标杆的话，那么周恩来便是一个值得效仿的成功且完美的范式。

4．养成不卑不亢的习惯

不卑不亢的含义是对待自己身边的同学和老师，一视同仁，同等看待。不因长相的优劣、成绩的好坏、经济状况的贫富而有所区别。大学校园的现实生活折射了今天社会生活的现状，尤其是经济状况的区别十分显著。有的学生家长有权有势，不仅自己别墅汽车，娇妻美妾，也为上大学的子女提供了过于优越的生活条件，在有的大学，开着小车读大学的“学生贵族”不乏其人。更多学生的父母亲都是普通的劳动者，有的长年在外打工，用自己的血汗为子女挣读大学的学费，这些学生生活简单清贫，学习刻苦认真，在学习中寻找着快乐。在社会生活中，一个具有道德水准的公民，应当是在位高权重、挥金如土的人面前，不趋炎附势，不阿谀奉迎；在平民百姓面前，尤其是进入城市谋生的弱势群体，不恃强凌弱，不仗势欺人。令人遗憾的是，经常呈现的情况是一些势利小人，见到有权、有势的人，点头哈腰，曲意逢迎；见到弱势群体傲慢无礼、盛气凌人，甚至欺压良善。见到有钱的老板，想方设法套近乎，攀亲戚；遇到贫困的人则避之唯恐不及，即使是亲戚，也视而不见。“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”的古训在今天活生生地得到了再现。在大学校园这一特定的生活环境，一个有道德水准的大学生，对待自己身边所有的同学和老师，其中包括学校的领导和学院的领导（如果有接触的话），都应掌握同一个为人标准，那就是不卑不亢，一视同仁。在家庭经济条件和社会资源都不及自己的同学面前，不狂妄自大。在家庭社会资源和经济状况明显好于自己的同学面前，不低三下四。礼貌而平等地对待自己的同学和老师以及学校的领导，是我们提倡的为人处世的正确态度，也是我们倡导的大学人的为人境界。由衷地希望，这种既承接传统又具有导向意义的为人风格，能够为今天所有的大学人所追寻，并且在未来的社会生活中继续尊崇，为净化社会的人际生态，特别是官场生态，增加健康而有益的因子。

5．养成宠辱不惊的习惯

由于我国高等学校的管理体制带有浓厚的政府管理色彩，官本位思想的滋长成为必然的结果，官场化的倾向和习惯普遍存在。在有的大学，个别管理人员的官僚习气比较严重，甚至已经习惯于欺上压下，官腔官调。在有的大学，机关一般干部，可以对具有教授职称的教师发号施令，甚至以教训的口气。有的教授本来为人谦虚谨慎，可一旦当上了副院长、院长，便立即像神仙附体一般的官气十足，使周围的同事猝不及防。假如一不小心当上了副校长，便是活活地要了周围同事的性命，立即变得居高临下，甚至飞扬跋扈，一副小人得志的猖狂嘴脸。学生们称呼一些官气十足的学生干部为“学生官僚”，他们中的极个别人，有意无意地模仿他们尊崇的科长、处长，年纪轻轻的便沾染上了一些官僚习气，习惯于说假话、空话和套话，而且拿腔拿调。有的还学会了利用职权，搞点小腐败，在担任班主任助理的期间，关照一两个“心仪”的小师妹。“宠辱不惊，看庭前花落花开；去留无意，望天上云卷云舒。”郑重建议大学里的同事们和同学们，细细体味这副对联所蕴含的人生真义。

6．养成为朋友保守秘密的习惯

为朋友保守秘密体现的是一个人的人品。在人际交往中，从朋友将自己的秘密告诉你的一刹那开始，你就理所当然地拥有了为朋友保守秘密的责任，应该为承担这一重任而限制自己要与他人分享的冲动。因为朋友的秘密一旦被泄露，便有可能会给他带来某种程度的不利影响。能够为朋友保守秘密的人，可以赢得朋友以及周围同事好感和信任，可以获得宝贵的人际资源。生活中的有些人，往往没有意识到责任的存在，轻易将朋友的秘密悄悄告诉他人，以至于秘密不断被传播，成为人人皆知的“秘密”，伤害了朋友的感情，辜负了朋友的信任，造成友谊的失衡，最终失去了朋友。

7．养成“成人之美”的习惯

孔子曰：“君子成人之美，不成人之恶，小人反是。”成人之美不是为人处世的方法，是高尚人品的显现形式。还是要举苏秦和张仪的例子：春秋战国时期的苏秦与张仪是感情很好的同学，苏秦的学问虽然不如张仪，但机遇较好，做了六国的宰相，位高权重，名扬天下。张仪却时运不济，十分落魄。在万般无奈的情形之下，张仪只有投奔老同学苏秦。张仪的到来受到了老同学无情的奚落。张仪一气之下断然离开苏秦，只身赴秦。苏秦暗中派人沿途照料，使张仪顺利到达秦国，才华出众的张仪后来被封为秦国的宰相，成就了一番大事业。这个故事笔者曾经多次在教学中引用过，也多次在著作中引用过，每次说起这个故事的时候，笔者都会拥有一种内心的感动。苏秦为了老同学的事业发展，为了不贻误老同学的美好前程，背着无情无义的骂名，为他创造出人头地的机遇，真是良苦用心，用心良苦啊！做人做到如此地步，难能可贵，难能可贵啊！

8．养成“理解他人”的习惯

能够理解他人，设身处地地为他人着想，同样是一种良好的做人品德。现实生活中的每一个人都渴望得到他人的理解。渴望上级能够理解自己的人生追求的目标和价值取向，理解自己为人处世的个性，不要勉强自己成为上级喜爱的某一类人；渴望下级能够理解自己的良苦用心，支持自己的工作思路和具体措施；渴望同事能够理解自己的处境，对自己的一些做法宽容、大度。但却很少有人主动站在他人的角度思考问题，理解他人。被人理解的心理需求十分迫切与理解他人的心理储备不够并存。养成换位思考的习惯，便拥有了理解他人的基础，养成了理解他人的习惯，便可以从此减少许许多多的生活和工作中的烦恼，成为心胸博大的人，成为有涵养的人，成为人们羡慕的超凡脱俗的“高人”。

（二）做一个热爱国家的人

爱国是一种神圣的情感，也是每一个公民应尽的义务。大学生应当充分发扬爱国主义的精神传统和时代内涵，积极参与实现中华民族伟大复兴的光荣事业。爱国主义是当今世界各个国家高举的一面精神旗帜，尽管由于不同民族，不同社会制度，不同文化背景，人们对爱国主义的内涵的理解不尽相同。爱国主义包括人们的爱国的情感、爱国的思想、爱国的意志和爱国的行为，是人们在处理个人与国家和民族的关系时，自觉地将个人的前途和命运，融入国家的前途和民族的命运之中。爱国主义既是一项重要的社会意识和社会道德规范，也是一项重大政治原则，更是一个国家和民族的凝聚力和向心力的源泉，是推动国家发展和民族进步的巨大精神力量。应当以实际行动践行爱国主义精神。

首先，要继承中华的民族精神传统。中华民族是由五十六个民族构成的具有五千多年历史的古老和伟大的民族。在五千多年的历史长河中，中华民族虽历经磨难，但生生不息，为世界文明作出了巨大的贡献。特别是在近代的反侵略、反分裂，争取民族独立和解放的伟大斗争中，形成了广泛认同的民族心理素质、民族思想情感、理想信念、价值取向和道德准则，形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的民族精神。爱国统一，是爱国主义精神体现着处理民族内部各兄弟民族之间、各民族成员之间的关系上的要求，也是爱国主义精神的最基本的要求，因为祖国的统一和全中国人民的大团结，是中华民族大家庭里各个民族的成员得以繁荣昌盛的基本条件。要爱国，就必须保持民族的团结和统一。爱好和平，是爱国主义精神的扩展和延伸，主要体现着处理本民族和世界其他国家各民族之间的关系问题上，因为当今世界任何一个民族的发展都不能是封闭的发展，而必须是开放式的发展。只有爱好和平，才能为自己国家和民族的发展提供必要的外部条件和力量的支撑。勤劳勇敢和自强不息，是中华民族爱国主义精神的具体体现，也是中华民族精神的精华部分和核心内容，是中华民族繁衍和生存的精神根基。爱国统一、爱好和平、勤劳勇敢和自强不息的中华民族精神，是当代大学生理所当然应该加以继承和弘扬的。

其次，要自觉地维护各民族团结和祖国统一。我国是多民族的大国，国家的统一和民族的团结，是我们进行各项事业的前提条件。古往今来，一切爱国者，都把自觉地维护民族团结和国家统一作为自己神圣的使命。当代大学生应该继承历代先贤的优良传统，自觉维护国家的统一和民族的团结，同一切分裂祖国的行为和破坏民族团结的行为进行不懈的斗争。

最后，要努力提高自身素质，随时准备报效祖国。报效祖国是当代大学生人生价值实现的最高形式。每一位大学生都应当努力学习自然科学和社会科学知识，不断提高自身的修养，随时准备为了国家和民族的利益献出自己的一切。

提高科学素养：每一个大学生都应该努力提高自己的科学素养，文科学生尤其如此。科学技术是推动精神文明发展的基础。科学进步必然会提高人类的认识水平，造成哲学观念和思维方式的变革，带来先进的文化传播工具，并对人们的价值观念产生重大影响。科学技术是推动物质文明发展的决定因素。科技成果转化为商品的周期在不断缩短，科学技术对社会经济发展的贡献率越来越高。科学技术是推动政治文明发展的重要力量。科学进步会造成社会阶级力量的新的对比，会导致生产关系的变化或革命，还会引起军事格局的重大变化，在新科技革命的形势下，能否抢占科技发展的制高点，已经成为社会主义和资本主义两种社会制度竞争的焦点。科学技术是推动生态文明发展的强大动力。科学技术是保障生态文明基础系统可持续性的重要条件，也是保障生态文明手段系统可持续性的重要条件，是生态文明的支撑。大学生要努力学习科技知识，把握科学的本质和科学革命的趋势，把握技术的本质和技术革命的趋势，把握科学技术的本质和科技革命的趋势。从国家富强和民族振兴的高度，认识学习现代科技知识的重要性，增强学习的自觉性，为国家的富强和民族的振兴贡献青春。大学生要大力弘扬科学精神，弘扬实事求是的精神，理性批判的精神，开拓创新的精神和包容协作的精神，以及人文关照的精神，加强学习和把握科技思想的自觉性和主动性，充分认识运用科学态度分析问题和解决问题的重要性，努力提高自身的科学道德素养和科学实践能力，做一名具有较高科学素养的大学生。

提高人文素养：人文科学是研究人类的信仰、情感、道德和美感等各门学科的总称。在今天的西方，有人将人文科学和自然科学、社会科学并列为人类社会的三大科学，重要性由此可见一斑。大学生提高人文素质，应该培养求真的态度：“真”常常与“美”和“善”一起，共同构成人类精神追求的三大基本价值取向。在这三大价值取向当中，“真”带有根本性和基础性。培养扬善的习惯：《周易·大有》曰，“君子以遏恶扬善”，大学生应当十分注意在日常生活中，制止不道德的行为，发扬道德的行为，从大处着眼，从小处入手，提升自己的道德品质。培养审美的情趣：真和善的结合就是美，美是真和善的升华。大学生的审美情趣应当是爱好美和珍惜美，不仅要提高审美能力，还要善于在生活和工作中创造美和表达美。