岩画的造型与技法表现

我国北方岩画不仅反映了萨满教的崇拜观念，而且生动地展示了与崇拜观念相关的各种仪式，再现了原始人类的精神生活画卷。对狩猎对象形象地刻画是岩画反映的又主题之一，狩猎是原始人类的主要生产活动，也是原始人类赖以谋生的方式。在狩猎活动中，人们既懂得凭生产经验和技能来获得狩猎成功，又笃信通过某种意念和行为有助于狩猎的丰收，从而产生了形形色色的狩猎巫术。在北方岩画中，有关狩猎的题材占有一定的比重，其中一部分狩猎巫术的内容带有原始以图记事的性质。

图7　岩画动物图像

大兴安岭阿娘尼河岩画，就是狩猎巫术的产物，它表现的是一个围场狩猎的场面，绘有驼鹿、驯鹿、犬、人等图形，同时还绘制了一面萨满鼓。据考古学界考证，该岩画是一千余年前室韦部落的猎人或鄂温克族牧鹿人生活的写照。其形象表明，在岩画作者的观念中，狩猎活动与萨满教有着密切的联系，在岩石上刻画动物和围猎场面，这样能真正招来动物，获得狩猎成功。不难看出信奉萨满教的先民们在狩猎中的愿望与信心。据原调查者于1975年9月在阿娘尼河考察发现，在岩画附近的树木上垂挂有许多各种色彩的陈旧破烂的布条。鄂温克人认为，岩画是神的作品，挂布条用以悦神，意在求神保佑，赐给猎物。

图8　岩画生殖图像

图9　岩画生殖图像

图11　岩画图像

在黑龙江海林县牡丹江右岸发现一幅摩崖壁画，有鹿的形象和席坐、乘舟的人，被认为可能是为了一定的巫术目的而绘制的原始宗教遗迹。

（五）岩画的造型与技法表现

岩画造型艺术作为萨满文化艺术的组成部分之一，所呈现的是一种原始的文化现象和精神的内涵，是远古人类社会生活和思想观的反映，而在原始宗教观念及其祭祀仪式中，展现了原始宗教与社会生产、生活的联系，为我们研究原始宗教的原生形态演化及其发展、提供了生动的形象资料。

岩画是在岩石上完成的，是用刀、凿或用笔、色制作的，即在岩石的平面上完成的岩画艺术。按类型可以分彩绘类型岩画和雕刻类型岩画两类。

彩绘类型岩画也称岩彩画，是用颜料在石崖、石壁上绘制而成的形象，主要以勾线、涂色或先刻线而后填色等方法完成的，使用颜料都是矿物质颜料加入动物胶或血与胶脂等素油调拌而成。多呈红色、赭色加以填涂而成。

雕刻类型岩画又称岩刻画，是指运用雕凿、刻等手段在石壁上，创造完成的图画，这其中又包括敲凿法、轮廓法、刻磨法等不同方法。

图10　岩画动物图像

敲凿法是用石或金属刀具等，敲凿岩面而成画，岩画形象多是以小而深的麻点连成的线面而成，早期的岩画，由于工具的质地、硬度所限，敲凿的图形比较模糊、粗糙，到后来因工具的改进与金属硬度、技法提高，使画面显得细腻而严谨，形象造型也更加准确生动，给人一种古拙苍劲之美感。

轮廓法是用尖锐的金属工具敲凿而成的，形象的刻画是以轮廓线条为主要手法表现的，在较为平滑的岩面刻画。刻痕线条有深、有浅、有粗、有细、这些表现手法，足以反映出信奉萨满教的先民们有着一定的审美意识和审美情趣，同时也体现了他们的高超的艺术表现技巧。

刻磨法是先用石器或金属工具雕刻出物象的外轮廓线，然后在轮廓内施以刻磨，使轮廓内的造型凹入原石面，这种手法具有浮雕的效果，清晰、厚重、富有体积感，有较强的艺术感染力。

就形象造型而言，我国北方岩画同其他地区的岩画一样，基本上可以看出是在写实基础上，运用夸张、变形、对比等手法进行表现的，虽然造型比较简单，但却充分反映出物象的本质特征。在人物、动物等形象的造型上，比例、结构基本符合物体的客观规律，在客观造型的基础上，更注重特征与神态的刻画，由于当时处在对神灵崇拜的实用性观念的影响下，审美意识只是作为潜意识的存在而矣。为此在造型上，没有作具体的明确刻画，只是大的意象性感觉。粗狂的线条，寥寥几笔即可表现出物象的神态，形象自然、生动，同时所表现的内容与原始人类的生产、生活也密切相关，体现了作者以敏锐的观察力、形象的概括能力。给人以古拙、自然、纯朴的形式美感。