图98 萨满神鼓
鼓作为民族生活战斗的武器和娱乐的乐器，在世界信仰萨满教民族中，有着光辉的历史。其造型、质料以及所赋予崇高精神的思维观念，是萨满教的重要特征，是神衹与宇宙超自然力的象征，是萨满神圣与神权的标志物，也是萨满在进行神事活动时很重要的随身法器之一，在各种萨满祭祀神事活动中发挥着重要的作用。神鼓的造型因各民族不同而有所区别，有的为圆形、椭圆形，大小也不尽相同，有的比较大，直径可达100厘米，一般的神鼓直径为60—80厘米，萨满专用的神鼓较大。神鼓的圆形边框，是用木条揻成的，用松木、柳木、桦木均可，因地而异，有的民族选用雷劈倒的树木制成，认为这样树木充满了灵性。蒙鼓的皮子也多样，可用鹿皮、猂皮、熊皮、羊皮、牛皮等。在制作鼓的时候，趁皮子未干时缝制在鼓框上，皮子干燥后，鼓面平整，声音响。因为鼓上只有一面包有皮子，所以可叫单面鼓或单鼓。鼓的背面有的用皮条和木框连接鼓的边缘，作为抓手，便于手握，有的在连接的皮条上加上铜环和响铃，以增强神祭的场面的气氛，有效地帮助萨满与神灵的沟通。
神鼓的正面皮子上有的为素面，没有任何装饰。而有的民族的在鼓面上绘有各种图案，内容繁多，造型各异，充分体现出信奉萨满教民族对自然神灵的崇拜与信仰。由于民族性、地域性的差异而表现在神鼓面上的绘画、图案也不尽相同。
1．在我国北方的鄂伦春族的萨满神鼓装饰中，整个鼓面画有向四个方向上、下、左、右、伸展变形的萨满树枝，中间画有圆圈，将画面均匀的分为四个部分，分别画有日、月和多种动物神灵形象，在鼓的背面，其把手是由横竖两颗萨满树枝交叉而成的，一端为树枝，另一端为树根，这种描绘在萨满神鼓中比较普遍。
图99 萨满神鼓
2．达斡尔语称神鼓为“浑图日”，为没有手柄的单面抓鼓。鼓的圆形边缘框架多采用一寸余宽的榆木，杨木或落叶松弯制而成的。直径为65厘米，鼓面常蒙有山羊皮，牛皮，狍子皮等。背面鼓边上钉有三个小铁圈成等边三角形，分别系皮条与中心链接。为方便持鼓，皮带交接处系一小铁环。鼓槌为神鼓的组成部分，达斡尔语称鼓槌为“盖松阿”一般选用细藤条做芯，多以柔软的鹿、狍等兽腿皮围裹而成。神鼓正面和背面的图案有日、月、星辰、彩虹、山、树等大自然的壮美景象。绘于神鼓上端的熊、鹿、牛、马、蛇、蜥蜴、蛙、龟等具有象征意义的动物，以及手拉手相连的小人形或以各种图案绘于神鼓面上，其绘画手法为单线白描，简洁大方。在原色皮质上加上红色和黑色，构成的图案十分醒目，视觉效果突出，体现了达斡尔先民对心中的天穹宇宙及生存环境的认识与理解。
3．鄂温克族萨满神鼓也有它自己的形式特点，由中间的圆圈向四方辐射出三根一组的线条，意为这是通向另外世界的通道。在这茫茫的萨满世界的天空中绘有太阳、月亮、人群和兽类，用黑、红、白颜色表现。
4．蒙古族萨满神鼓的鼓面装饰也有着自身的特点，鼓面上多绘有各种神灵图案，如图103鼓面就绘有天上、地上的多种神灵形象，象征着对各神的崇拜，同时也显示出神鼓的无穷威力。
5．在赫哲族萨满的神鼓上也装饰着典
图100 萨满神鼓（达斡尔）
型的各种动物图案，充满了萨满世界的奥秘。从绘在鼓面上的图案来看，往往有分上下两个世界，画有龟、蛙等形象。在黑龙江沿岸的乌德赫人萨满神鼓树皮鼓套上就描绘了两层世界的各类动物的图形，即萨满的辅助神的形象，其左右的圆形应为萨满鼓，其次是龟、蛇等动物图腾。
如图117，在神鼓的表面上就绘有随着鼓的形状而排列的七只蜥蜴的形象，从动物图案的造型与布置来看，造型准确、形象生动，每个蜥蜴都处在首尾相接在作爬行的状态。符合视觉艺术心理及画面构图规律。从中不难看出绘画者所表现的主观思维意识的内容。将鼓面视为画面和宇宙无限的空间，把崇拜的动物神灵置于宇宙之中在畅游。同时也象征着动物神灵在宇宙自然中循环往复、生生不息地在保护着人们平安、幸福。
分析诸多民族萨满神鼓造型装饰特点，从各种崇拜神灵图案的描绘中可以看出已趋向于绘画因素。同时也显示出了绘画的艺术形式特点，无论从构图，对神灵形象的艺术加工与塑造，对色彩、点、线、面的运用及表现技法等都体现出绘画艺术的特点，可谓是形象丰富、生动、多彩多姿。
图101 萨满神鼓（鄂伦春）
图102 萨满神鼓（鄂温克）
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