剪纸艺术的概述

剪纸艺术作为中华民族特有的艺术表现形式，在民间艺术中占有一定的比重，它以反映民间生产、生活、祭祀等民族民俗景物特征为主要表现内容，具有明显的民族性、地域性与象征性，同时有着民间的朴素、单纯与概括性，是拙与巧、雅与俗的集中体现，成为民族艺术中重要的组成部分。

剪纸从表现形式、材料来看有狭义和广义之分，狭义上，剪纸艺术是用纯粹的纸材料剪裁而成的艺术品，这是在改进造纸术之后，逐渐流行和普及的。早在南北朝时期就有大量的剪纸图形，以表现各种事物和主观思想意识，如图128、129等剪纸作品，是保存完好又精致的早期剪纸作品。《对马》剪纸剪有12匹马；《对猴》剪纸剪有16只猴，两幅图案都是以动物形象出现，头接外圆，两两对称，都是将外圆到圆心分为两部分，既形象化部分和抽象化部分，是形象与抽象完美的结合，似雪花的优美造型，又犹如微观世界中细胞图案的放大。从图中可以看出南北朝时期，不仅纸张使用普遍，而且剪纸艺术已达到相当高的水平。纵观历史纸材料的剪纸，汉朝是伴随造纸术的发明与改进向植物纤维纸过度的阶段，南北朝和隋朝时期是迅速发展阶段，唐宋时期蓬勃发展而且达到了普及的阶段，明清时期成熟并达到高峰，直到现在，纸材料剪纸仍然是民间艺术中的一支奇葩。

图128　对马剪纸

图129　对猴剪纸

图130　鸾凤金饰片剪纸

图131　铜饰片剪纸

广义上，剪纸艺术是利用多种多样的材质薄片材料为载体，通过剪、刻、镂空等多种手法完成的艺术作品。如布匹、植物叶、植物皮、动物皮、金属薄片等等都是剪纸艺术材料范畴，此类作品，在我国很早就出现了。图130是商代的《鸾凤金饰片》（破损），图131是周代的《铜饰片》。现在的民间剪纸依然存在着诸多种形式。图156是桦树皮剪纸，桦树皮的质地柔而不僵硬、色白而容易剪裁，耐保存，再加上自然的纹裂，剪出的形象有独特的肌理效果。桦树皮在我国多集中在东北和内蒙古区域，经“炭14”（一种测量技术）测定“桦树皮文化”距今已有三千年的历史，所以桦树皮剪纸的出现是“桦树皮文化”的发展延续。图156这幅《嬷嬷神》是玉米穗包叶剪纸，材料的特有属性为视觉增加了很强观感效果，造型显得朴素而简洁。图157就是布、锦的剪纸，其形式、内容是民间常见的“双喜”美术字，字型笔势与其它花瓣相互融合，构成了画面不可分割的整体。不论是纸张剪纸还是非纸张剪纸，都有着悠久的历史和文化的渊源。

在历史上信奉萨满教的民族中，由于先民们在大自然中以采种、狩猎、捕鱼等方式为生产、生活的来源，通过对自然现象、动植物神灵的畏惧与神奇威力的幻想，于是对自然界万事万物以各种方式表示崇拜与敬仰。在我国北方的民族中，有满族、鄂温克族、鄂伦春族、赫哲族、锡伯族、哈萨克族、达翰尔族等都有萨满剪纸的出现，如同萨满神灵绘画、神偶、神服、神器等一样，成为萨满造型艺术中的又一种表达祭祀、崇拜的形式。

剪纸以它古老、简朴的特性和表达着文化思想的内涵被信奉萨满教的民族所运用，并赋予它的原始宗教色彩，使它的价值更多的体现在萨满祭祀仪式活动的实际应用中，通过对萨满剪纸形式的了解，使我们更进一步认识剪纸对萨满文化造型艺术的产生与发展中的作用，同时也有助于对萨满教文化思想精神内涵的认识与研究。