20世纪50年代末，我在读毛主席《关于如何正确处理人民内部矛盾的问题》一文时，知道了“福兮祸所伏，祸兮福所倚”这句名言。后来才知道这句名言源于老子的《道德经》。对“福兮祸所伏，祸兮福所倚”，多年来我一直在思考它的内涵。
我以为，“福兮祸所伏，祸兮福所倚”，是老子作为一位享誉中外的中华民族智者对人们的一种警示、忠告和提醒，旨在讲福与祸的互为前提、相互转化的可能性。这句名言中充满了辩证法。
我们可以把“福”与“祸”理解得宽泛一些，顺境、成功、胜利、获得了某种名分或利益等等，都可以列入“福”的范围；逆境、挫折、失败、失利、失误等等，都可以列入“祸”的范围。“福兮祸所伏”是说，人们处在顺境中，特别是获得巨大成功之后，往往会忘乎所以，犹如生活在云雾山中，在这种盲目乐观的状态中，指出在“福”中潜伏着一种“祸”的危机，这确确实实是一副清凉剂，是一种忠告与警示。它提醒人们当冷静思考，采取某种相应措施加以处置，以免祸及其身。“祸兮福所倚”是说，面对挫折而陷入沮丧、痛苦乃至绝望的人们，最重要的是为其指出一条走向“福”的希望之路，帮助他们走出困境，力争成功。
因获得巨大成功而大喜，或因遭遇巨大挫折而大悲；无论是盲目乐观，还是痛不欲生，实质上都是被强烈而浓重的情感所控制，深陷其中而不能自拔。在此情势下，很可能导致祸端频发，造成巨大的损失。“祸不单行”就是讲，当一种祸端发生之后，人们陷入痛苦当中，而不顾及其他，任凭不利的情况自由发展泛滥，以致造成更大的祸患。其实，在现实生活中，就像有时一些“福”不期而遇一样，有一些祸也难以预测，而且就个人的智慧与力量往往是无法阻止的。如果你未能阻止挫折、失败的出现，唯一的选择是坦然面对、冷静思考，使不利于你的局面逐步向好的方向发展。只有如此，才会避免出现新的祸端。
其实，面对顺境或逆境、福与祸，人非草木，孰能无情？但我们应尽可能持一种平和的心态，坦然面对，因势利导。众所周知，世界上的任何事物都始终处于一种不断的变动之中，这种变动是有方向的，可能向我们有利的方向转化，也可能向我们不利的方向发展，这就是两点论。毫无疑问，我们当争取事物向有利于我们的方向发展。当人们处于顺境，特别是获福之后，由于极度兴奋、激动，而往往缺乏甚至完全丧失必要的理智，这时的主要危险当是新的祸，这是一种主要倾向，而非必然，郑重指出此时存在新的危机，确实是一种警示。而当人们处于逆境，特别是遭祸的时候，常常因痛苦、悲伤甚至陷入一种绝望之中，此时此刻最需要的是什么？不是空泛的安慰，而是为其指出一条走向“福”的希望之路。有了这个希望，人们才会奋起。这就是重点论。获福之后或遭祸之余，人都可能都被情感控制，成为情感的俘虏，这实际上都潜伏着一种新的祸。用一句文言概括可称为：“福兮，祸兮，皆祸所伏。”
反之，获得较大成功之后，仍能异常冷静地看到“山外有山”“天外有天”，把成功当成新的起点，继往开来，不仅有新思路，而且有新举措，就一定能从成功走向新的成功；遭遇重大挫折之后，能痛定思痛，不怨天尤人，切实从实践与理论的结合上思考一些重大问题，理出一条新的思路并认真实施，不达目的决不罢休，就一定会走向成功。这就叫“福与祸，都预示着新的福”。用一句文言概括可称为：“福兮，祸兮，皆福所倚。”
（2007.1.10）
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