惜时与用时

时间是一种永恒的存在，为世人所共享。然而时间对于一个人来说，只不过是一种短暂的拥有。当一个人最终结束他的生命的时候，通常会给出他享年的一个数字。这个数字就是他一生中所享用的时间。他享用了在此之前的一段确定的时间，从此以后的时间便与他无缘了。对于一个人来说，他的生命期限与他所享用的时间期限是完全等同的。他的生命有多长，他就享用了多少时间。当一个人的生命处于危险时刻，需要及时抢救时，人们常说“时间就是生命”，以此来说明时间对生命的宝贵。其实对我们每个正常活着的人，也莫不是如此。对于每个生命个体来说，时间就是生命，生命就是时间。生命就是享用时间，有生命就有时间，没有生命就没有时间。人最宝贵的东西是生命，要珍惜生命，这是人人皆知的道理。对于时间就很少有人把它看成如同生命一样宝贵。所以，对珍惜时间就有点不屑一顾，漫不经心。其实，珍惜时间就是珍惜生命，珍惜生命就是要珍惜时间。

在无限奔流的时间长河之中，一个人所能享用的时间，是一个有限的不确定的存在。古人云：“日月如梭，光阴似箭。”“黄泉路上无老少。”一个人一生中所能享用的时间是有限的这一点，是确定无疑的。无论你活得多么长久，最终都必有一死。而一个人能在这个世界上生存多长时间，并不取决于他自己（自杀者除外），而是受诸多因素的影响。老子曰：“出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。”由于天灾人祸和疾病等各种威胁生命的不确定因素，使得一个人的生命期限充满了变数。如果把永恒的时间比作一条直线，那么，一个人的生命就是这条直线上的一条线段。一个人活着就是从这个线段的起点逐渐画向终点。一个人在世上已经活了多长时间，这个线段就画了多长，至于何时能画到终点，自己是难以确定的。一个人的生命犹如一支被点燃的蜡烛，持续不断地燃烧下去，直至熄灭。一支燃烧的蜡烛未必燃烧到最后熄灭，在燃烧的过程中随时随地都可能被熄灭，一个人的生命也同样如此。但与蜡烛不同的是，蜡烛如果中途熄灭，还可以再次点燃。而生命一旦熄灭，就无法再次点燃。由此可以看出，一个人的生命如同一条难以确定长短的线段，如同一支不知何时熄灭的蜡烛。生命是一种不确定的有限存在，一个人可享用的时间也是不确定的有限时间。在常态的情况下，一个人的生命如同一支燃烧着的蜡烛一样，每日每时都在耗费，剩余的部分将越来越少。所以，生而当珍命，生而当惜时。

关于时间的宝贵，我们的古人有“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”这样的名言。这句话的前半句把时间视同黄金一样，后半句则更进一层，把时间看得比黄金还要贵重。因为时间并不是拥有黄金就可以买得到的，时间实在是无价之宝，它不但可以创造出黄金，而且可以创造出比黄金更具价值的无数人间奇迹。我们每个生活在当下之人，无不都在享受着人类从古到今，经过长期不懈的艰苦奋斗所创造的各种文明成果。没有这种长期的积累，就没有我们今天这样的生活。如果没有爱迪生经过长期的研究和实验而发明的电灯，也许我们今天还要生活在油灯、蜡烛的世界里。世界上的万事万物无一不与时间密切相关。时间造就一切，一切都与时间相关。连我们人类也同样是时间的创造物。人从无到有必须经过“十月怀胎，一朝分娩”。而且来到世间之人也只有有限的生命期限。因此，对一个人来说，珍惜宝贵有限的时间，应当是一件顺理成章，自然而然的事。

在历史的长河中，在永恒的时间里，人的一生只不过是一个过客的旅居。人生的旅行不在于你走了多远，而在于你在旅行中看到了什么，得到了什么，留下了什么。在结束了人生旅行时能达到令人满意的结果，而不是留下太多的遗憾，就应当是一次比较圆满的旅行。人生短暂，时间有限。要比较圆满地完成这样一次旅行，就必须合理、有效地使用老天赐给我们的宝贵时间。

人生就是享受生命，享受时间。“一失人身，万劫不复。”人活着就要去认识世界，认识自己，并依据对世界的认识、对自己的认识去决定自己的行动。就是说人总是要用活着的时间去做点事。要使人生过得有意义，就要多做好事，不做坏事，少做错事。要根据自己的具体情况和能力大小，去做力所能及的有益的事。一是做有益于社会和人类的事，二是做有益于他人的事，三是做有益于自己的事。

马克思一生从事资本研究，花费了四十年的时间写下了巨著《资本论》，为全世界无产阶级和革命人民的解放事业指明了方向和道路，推动了社会的变革。李时珍用了三十年时间修订了《本草纲目》，为中国的中医药事业和人类的健康做出了不朽的贡献。爱迪生花费十年工夫，研究发明了电灯，把人类从黑暗引向光明。虽然他们现在都已经离开了这个世界，但《资本论》仍然是不朽的巨著，《本草纲目》继续在为人类健康服务，世界将永远闪烁着爱迪生的不灭灯光。

雷锋短暂的一生只有二十二年，但他把自己的有限时间投入到无限的为人民服务之中。他这种为人民服务的精神，成为全国人民永远学习的好榜样。县委书记焦裕禄，为了改变兰考人民贫困的生存环境，深入基层，访贫问苦，调查研究，把全部的时间和精力都用在了带领全县人民封沙、治涝、改土上。在兰考只工作了一年零四个月，年仅四十二岁的他就病逝在工作岗位上。他的这种为了人民的利益，生命不息、奋斗不止的精神，在兰考人民乃至全国人民心中竖起了一座永不磨灭的丰碑。雷锋、焦裕禄的这种为他人服务的精神是值得赞扬和学习的。我们每个人，不论职位高低，能力大小，都应当在一生中量力而行，尽力而为地为他人多做一点有益的事情。

做有利于自己的事，趋利避害，几乎是每个人都懂得、都明白的道理。但在现实生活中，对于什么是利，什么是害，什么是益，未必界限分明，十分清楚。由于每个人对事物的认识不同，就会有不同的价值取向和判断标准，就会有不同的人生追求。有的人沉醉于一己之利，一己之好而度其一生。小说《红楼梦》中就有类似的述及：“世人都晓神仙好，只有金银忘不了，终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。”当今之人也推崇“时间就是金钱”这样的口号。似乎自古至今，人们都在为钱财而一生奔波忙碌，去博得这样一种“利益”。钱财是人生存的必要之物，但决不应当成为人毕生追求的目标。钱财只是工具而不是目的。人要享受生命，安度一生，有两点是至关重要的。一是要有健康的身体；二是要有理性的头脑。有了健康的身体就可以免受肌体的痛苦，有了理性的头脑就可以避免精神上的烦恼和痛苦。人生不在于享受多少欢乐，因为所有欢乐都是一时的，易逝的。而一旦遭遇身体和精神上的痛苦，通常是很难在短时间内消除的。只有尽力摆脱痛苦，才会有真正的幸福。多做有益于自己身心健康的事，是快乐之本，幸福之根。毛泽东在谈及他的养生之道时，总结了十六个字，即遇事不怒，基本吃素。多多散步，劳逸适度。 简洁朴实的语言中，饱含着极其丰富深刻的哲理，如此才是真正享受生命。做有益于身心健康的事是人应当对自己承担的责任。对自己负责，也是为别人减少负担。而有的人却对此不屑一顾，使自己成为了“烟鬼酒鬼色鬼”、“网迷牌迷舞迷”、“钱奴房奴车奴”，以牺牲自己的身心健康为代价去追求那些五花八门的爱好。有的人舍本逐末，沾沾自喜，洋洋得意地将自己变成了自己的爱好物与使用物的奴隶或工具，并对此津津乐道，整日奔波，一生劳作，至死方休。生命短暂，时间可贵。每个人都应当思考一下，如何在有生之年多做点对自己有益的事。根据自己的实际情况，做点自己想做，自己能做，又值得做的有益之事。这也应当是人享受人生的基本底线。

人生如同大自然一样，也是有季节性的。纵然不像大自然那样春夏秋冬，四季分明，也大体上有老中青之别。应当认识和把握自己所处的生命季节，迎时而进，适时而退。年轻人身强力壮，精力充沛，就应当把时间和精力主要放在学习、求知上，以免“少壮不努力，老大徒伤悲”。中年人就要在家庭、事业上多做奉献，做承上启下的中流砥柱。步入了老年，就不要总是“老当益壮”地硬撑，硬撑的结果往往是既不益，也不壮。要学会用减法生活，轻松自如地做自己力所能及的事。

人生是一天一天度过的。每个人每一天都要度过二十四小时，这是没有差别，完全一样的。但在每一天的时间运用上，除了吃饭、睡眠等维持基本生存必不可少的固定时间大体相同外，其余的可自行支配的时间，就因人而异，各有所为。一个人如何利用可自行支配时间，其实就是他怎样去享受他的生命。要从实际情况出发，合理规划生活，有计划、有目的地使用时间。合理地安排时间，实际上就是节约时间，从而可以有效地利用时间。要把每一天的时间都用在最需要用、最值得用的地方。即便是寻求知识，也应当有所选择，以免白花时间去学那些不如不学的无用的东西。要在生活中逐渐学会如何科学、合理、有效地利用时间，而不是随心所欲地消磨时间。经济上的浪费是一种犯罪，人所共知，世人共斥。时间上的浪费没人追究，无人谴责，但它无声无息地给人带来无法弥补的痛悔。没有时间就没有一切，一切成就都是来自于时间的积累。恩格斯说：利用时间是一个极其高级的规律。让我们牢记恩格斯这句名言，十分珍惜、充分利用我们尚可享有的宝贵时间，让时间为我们赢得一切。