工作与闲暇

一个人自参加工作到退休为止，就始终处于工作与闲暇之间。工作之余是闲暇，闲暇之后是工作。人生的主要时间和精力都是在这样一种工作与闲暇的循环往复之中度过的。如何做好工作，如何安度闲暇以及如何处理好工作与闲暇之间的关系，自然也就成为人们所绕不开的话题。

工作就是从事一定的体力与脑力劳动。简而言之，工作就是劳动，劳动就是工作。不论体力劳动者还是脑力劳动者，都是劳动者、工作者。所谓的体力劳动者与脑力劳动者，只不过是劳动的侧重点不同而已，任何一种劳动都离不开体脑的并用。科学家、教授属于脑力劳动者，但他们所从事的脑力劳动不能没有一定的体力做支撑，写字就离不开手的运动。驾驶员属于体力劳动者，但操纵方向盘之手的灵动变化离不开大脑对路况的判断。一位警察，同歹徒搏斗时是在从事体力劳动，坐在办公室里进行案情分析的时候是在从事脑力劳动，而在案发现场一边调查取证一边思考分析的时候，他就既是体力劳动者又是脑力劳动者。劳动是人类所特有的一种脑体并用的活动。一切劳动都是人的劳动，劳动者的素质是劳动的第一要素。

劳动是创造一切财富的源泉，是人类赖以生存的基础。一个人在成长到一定的年龄，完成一定的学业后，就应该谋求自食其力之路，为自己找一份谋生的工作。劳动是上天赋予人类创造美好生活的一种权利。人是为劳动而生、为劳动所用的。一个人若不从事属于他的劳动，就是对创造美好生活权利的放弃，就不能算是独立、完整之人。劳动不仅是谋生的手段，也是劳动者素质与能力的展现。劳动者一方面可以通过劳动这个平台，展示劳动能力与技能；另一方面也可以通过劳动发现自己的潜能，在劳动中不断培育与完善劳动能力与技能。人可以通过劳动改变世界，创造财富，造福自身，同时也可以通过劳动认识自己，改变自己，提升自己。

从事何种职业，是每个打算工作的人必然面临的选择。每个人都希望得到一份理想的、符合自己心愿的工作，但现实当中，这种如愿以偿的事是极为少见的。选择职业实际上是一个人所具备的条件与职场所需要的条件是否匹配的问题，完全匹配不大可能，能大体上匹配就不错了。往往你认为适合于你的工作，职场上偏偏没有你的位置，你不想从事的工作，又往往是职场上所需要的。理想不能脱离现实，脱离现实的理想只能是空想。要恰当地估计自己的才智与能力，既要看到自己的长处、强项，也要正视自己的短处、弱项，做适合于自己做的事。若要潘长江去打篮球，他再努力也难以达到姚明那样的程度。反过来，若要让姚明去演小品，他也难以达到潘长江那么高的艺术水准。选择适合于自身条件的工作，才是择业的明智之举。

选择了适合于自己的工作，就应该在所从事的职业中尽心尽力地释放出自己的能量。要做好所从事的工作主要靠两条：一是责任心，二是要勤奋。

对自己所从事的工作能够知其责、负其责就是有责任心的表现。有责任心者才能对所从事的工作有爱心，有动力。所说的爱岗敬业，干一行爱一行，干一行专一行，都是对工作责任心的不同表述。一个有责任心的人，就会以积极的姿态，满腔的热情，全身心地投入到本职工作之中，为履责而谋，为履责而言，为履责而行，力求胜任所从事的工作。张秉贵是一位普通的售货员，李素丽是一位普通的乘务员，然而他们在看似普通的工作岗位上却怀有非同寻常的为人民服务的责任感。正是受强烈的责任心的驱使，才使得他们能在三尺柜台和不算宽敞的车厢里创造出卓尔不群的业绩，成为全国人民敬仰的劳动模范。一个有责任心的人，就应该具有敢于担当的精神。工作中不怕挫折，不惧挑战，对应做之事决不推诿，对应担之过毫不掩饰，决不推卸。诸葛亮因误用马谡而丢掉了蜀军重要的军事据点街亭，他在挥泪斩马谡的同时，自请处分降职三等。此举充分体现了诸葛亮严明军纪的高度责任感，也展现了诸葛亮勇于担当的精神。毛泽东说：“我们的责任是向人民负责。每句话，每个行动，每项政策，都要适合人民的利益，如果有了错误，定要改正，这就叫向人民负责。”人非圣贤，孰能无过。在工作中不时出现一些过错与失误是难以避免的。有了过错与失误就要敢于面对，勇于改正，这就是对工作负责任的表现。

勤奋就是做事尽力，不偷懒。古人所说的“天道酬勤”、“勤能补拙”、“业精于勤荒于嬉”，都是从不同侧面表达了勤对于成就人生事业的重要意义。历史与现实都证明：勤奋是人类生存与发展的基石。勤奋是树之干，水之源。只有勤奋之树才能开出灿烂之花，结出丰硕之果；只有勤奋之泉才能涌出延绵不绝的活水。

劳动是脑体的并用，是人脑支配其肢体的活动。勤也同样需要脑体并驾齐驱，相互配合。在工作场上的每个人，都是有头脑、有思想的人。工作的内容，工作的方式，工作的方法，工作的技巧等都是人之所为，都不可避免地存在着不完善的地方。所以，我们在工作中就要勤动脑筋，找出现实工作中所存在的不完善之处，使所做的工作更趋合理，更有效率。因此就需要我们在工作中不断思考，不断分析，不断总结，从而使工作有所改进，有所创造，不断开创工作的新局面。在工作中面临一些新的或者比较复杂的问题时，也需要多动脑筋，勤动脑筋。只要勤于动脑，办法总比困难多。世界上鲜有解决不了的问题，而多有不肯动脑筋想办法解决问题的人。除了勤动脑筋以外，身体之勤也是必不可少的。所谓“曲不离口拳不离手”，就是说要有一番勤学苦练的功夫。很多工作都是需要我们身体力行地去做的。如果我们通过苦练基本功，达到技术精湛，操作娴熟的程度，不仅可以提高工作的效率，还可以从工作中获得快乐。同样是打字，有的人一分钟能打上百字，有的人只能打五十字。有的人打起字来轻松自如就像弹钢琴一样，有的人笨手笨脚，非常吃力。可见要做好工作非要有一番硬功夫不可。“勤能补拙，熟能生巧”，硬功夫来自于锲而不舍的勤学苦练。能练就一身过硬的劳动本领，在职场上就会具有更加广阔的施展空间，也是一个人真正的永不磨灭的财富。

与勤奋相对应的就是懒惰。懒惰是一个人安身立命的大患。每个人都或多或少、不同程度地存在着一定的惰性。一个该工作不工作的人是懒惰者，一个虽然在工作，但懒于动脑，不肯出力，应付差事，没能把应该做的事情做到位的，也同样算是懒惰者。所以，惰性无处不在，无时不有，每个人都要警钟长鸣，事事时时注意克服自身的惰性。当今社会，随着科学技术的不断进步，人们生存的物质环境不断得到改善，劳动强度减弱，劳动时间减少，闲暇时间增多，这种现实的环境就很容易滋生人们的惰性。正如鲁迅先生所说：“科学虽然给我们许多惊奇，但也搅坏了我们许多好梦。”能免受现实环境的烦扰，始终保持勤奋之态，才是我们在工作上不断取得佳绩的源头活水。

工作之余就是闲暇。一个人的闲暇时间大体上可以分为两个部分：一是睡觉时间，二是消遣时间。二者都是工作之余的休息，只不过休息的状态不同而已，前者是静态的休息，后者是动态的休息。

睡觉就是在特定的时间内，使人体的脑力与体力的消耗处于相对休止的状态。睡觉是人生的一件大事，因为它占据了人生三分之一以上的时间。一个人的少年或老年时期都是非劳动时期，而自从他来到这个世界的那一天起到他离开这个世界为止，就从来不会有无眠时期。不论天南地北，男女老幼，每人每天都离不开睡眠。活一天就要睡一天，从无间断。一个人不劳动，还可以靠别人来养活他，而一个人若不睡觉，谁也拿他没办法，因为睡觉是需要本人亲自来完成的。夜间拥有充足的睡眠，白天才能有充沛的脑力与体力从事劳动。可见，睡眠是劳动的必要准备与条件。一个彻夜难眠、睡眠不好的人，工作的热情与消遣的兴致都要大打折扣。睡觉不论对于工作与消遣都是必不可少的。莎士比亚说：“一切有生之物，都少不了睡眠的调剂。”由此可知，睡眠是自然、天意的安排，天意不可违，我们应当尽力营造有利于睡眠的环境与条件，确保好的睡眠。古人就有“不觅仙方觅睡方”，“闲来无事不从容，睡觉东窗日已红”的睡眠感言。

消遣是在劳动之余的闲暇，避开各种日常繁杂事务的缠扰，选择做自己感兴趣之事的一种自由活动。消遣与劳动既有显著的区别，又有密切的联系。从区别的角度看：第一，劳动是一种有约束的活动，而消遣是一种自由的活动。劳动有工作时间的约束、劳动纪律的约束、劳动规则的约束、劳动场所的约束、劳动任务的约束等，而消遣相对于劳动来说，是没有任何约束的完全自由选择的活动。第二，劳动是要承担一定责任的。所谓责任就是必须把所担当的事做好。所以，劳动或多或少，或轻或重是要承受一定的身体与精神上的压力的。而消遣是在一种没有任务、无须承担责任、身心完全放松状态下去做自己喜欢做的事。从联系的角度看：人们在紧张劳动之后，需要有休息。休息除了睡觉之外就是消遣。适当的消遣可以缓解身心的紧张与疲劳，有利于体力与脑力的恢复，有利于身心的健康，也有利于更好地从事劳动。消遣是劳动之后的休息，也是再劳动的准备。消遣与劳动者的劳动所得也是密切相关的。有些消遣是要花费一定的金钱的，没有足够的劳动所得，就只能是可望而不可即了。

消遣是生活中不可缺少的元素。消遣的方式是丰富多样的。诸如唱歌、跳舞、观看文艺演出、观看体育比赛、打牌、下棋、游泳、垂钓、旅游、散步、爬山、球类运动、健身运动、喝茶、饮酒、读书、聊天等。正是因为有了这些多种多样、千姿百态的消遣活动，才使人们感受到生活的乐趣，生活的丰富多彩。人们可以在劳动之余，根据自己的喜好和收入状况，选择适合于自身条件的消遣活动。

消遣作为自由选择的活动是相对劳动而言的。世界上没有绝对自由的事情，消遣也不能例外。一种积极的、有意义的、没有后患的消遣必须一要合法，二要合理，三要量力，四要有度。

合法，就是任何消遣活动都不能违背法律。不从事类似赌博、吸毒等违法的消遣活动。从事非法的消遣活动，不但不能带来身心的放松，反而会给自己脖子套上一道枷锁。

合理，就是有理智地进行消遣活动，不做有悖事理、违反客观规律的事。人往往由于爱好而失去理智，陷入一种极端的消遣状态。为了消遣而不顾睡眠，影响工作，影响身心健康，影响家庭团结的事是时有发生的。一个人违反法律，通常会对他人造成损害，对自己有利，未必一定受到制裁。比如一个人偷了一只羊，或者卖掉或者杀了吃掉，都是于他有益的。假如没有被发现予以追究，他就可以平安无事。然而一个人若违背天理，则不会损害别人的利益，而是直接损害自己的利益。谁违背了客观规律，不依理行事，谁就要为此付出代价，就逃脱不了客观规律的惩罚。由此而带来的所有麻烦就只能是自作自受。

量力，就是根据实际情况，选择适合自身条件的消遣活动。有些消遣活动是需要耗费一定钱财的，要量力而行，不要攀比，不要勉强去做力所不能及的事，不然就会自找麻烦。一个富有之人，可以选择乘飞机去法国观赏埃菲尔铁塔、罗浮宫，而一个不具备这种财力的人，也不必为此而感到羞愧与懊恼。在家中沏上一杯茶，读些有价值之书，也是不错的选择。一种可以丰富人们心灵的消遣，远比只满足感官享受的消遣更有韵味，更有意义，而且比纯感官享受的消遣容易得多，便宜得多。

有度，就是有节制地进行消遣活动。凡事都有度，超过这个度就会走向反面。工作之余选择喜爱的活动适当消遣是有益于身心健康的。但若成为歌迷、舞迷、网迷、牌迷、酒鬼，毫无节制地消遣，就会使消遣转化为劳作、消耗和劳累。消遣应当是劳累之后的休息，而不是休息之后的劳累。过度的消遣就是对自身的伤害，也就失去了消遣的本来意义。时下的很多年轻人，常常是工作后拼命地游玩、娱乐，而玩乐之后却是身心的极度疲惫，工作上的无精打采。有的人则把大量的时间耗费在打游戏上，在办公场所、马路上、公交车上，到处都可以看到打游戏一族。更有甚者，竟一边骑车一边打游戏，结果摔成了重伤。这种无节制、变了味的消遣，只能给生活带来麻烦和危险。一条船，无论大小，都要有载重量的限定，超过了载重量的限制就有沉船的危险。凡事不能把握必要的度，就会将积极的事转变为消极的事，将有益的事转变为有害的事，就会以喜剧开场以悲剧收场，将快乐演变为痛苦。俗话说“酒饮微醉，花看半开”，留有一定的余地，稍有不足的消遣，总比过度的消遣好。

消遣是随心所欲的行为,但也必须有起码的准则。这个起码的准则就是要有利于身心健康。在现实生活中，我们应当遵循这样的准则，行其所当行，止其所当止。