（1）羌族文化学、宗教学、人类学、民俗学等各学科的研究越来越多，有一点却是无可置疑的，就是它们都只能以体育史学为原点，并以体育史学的成果作为其研究的基础。民族体育史的研究是不断探索和完善的一个问题，既有深刻的历史文化背景，又有迫切的现实意义。对于羌民族体育的发展历史我们现在很少提及，甚至还有一些认识上的模糊和概念上的混淆。这就促使我们对羌民族的历史进行思考和研究，从而在体育史研究已有成果的基础上，不断地深入继承发展，借鉴创新，这对民族繁荣昌盛，持续繁荣发展有很重要的意义。
（2）完整的中国体育史包括除汉族外各少数民族的体育史。20世纪80年代以来，结合地方体育志的编纂工作和对民族地区大量发现岩画、岩刻、壁画的探索，学者们对少数民族体育史进行了很多研究，全面深化了羌族民族史、考古学的学术研究，其中尤以对藏族、蒙古族、满族体育习俗等的考察有突出成绩。汶川大地震后，羌族文化的保护、挖掘和传承显得尤为重要，有关羌族体育的研究逐渐多了起来。地震的打击加上现代体育给羌族体育带来的巨大冲击，已使之边缘化，本课题便将目光放在对羌族体育文化的抢救、保护和传承上，希望能做出一定的贡献。
（3）本课题将羌民族传统体育文化放到史学中研究，能为众多的传统体育起源之谜寻找到诠释之路。对那些在现实生活中已经消失而在人民群众的记忆中还残留着一定的信息的羌民族体育文化应立即采取抢救措施，这些消失的民族体育文化大多与原始巫术和原始宗教有亲缘关系和密切联系，往往蕴含着丰富的科学价值，我们应积极投入这项具有历史意义的抢救工作中。
（4）羌族体育史对研究羌族社会状况、文化背景、宗教文化等有重要作用。羌族体育是被民众所传承的一种特殊的文化形态，它依附于其他的民俗活动，广泛地存在于人民群众之间，民众是其创造者和传承者，它也从一个侧面反映了当时的社会状况和社会文化背景，与社会的宗教信仰、祭祀活动、经济水平、人文风情息息相关。
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