立乎其大，以水之利，与时俱进

位于平原水网的村落有常熟李市村，无锡礼社村、严家桥村，常州焦溪村、杨桥村等五处，除李市村外，余均属历史常州府辖地。

常州和苏州府水网发达（图2-2），故傍水而居、依水而建是上述五处村落的共同特点。村落布局形态多呈鱼骨状，由街、巷、弄分级递进；交通空间以桥、码头为特征；建筑特征多与河相关。为加强平原水网地区的防御，史载村落多设圈门、敌楼，焦溪村则就地取材营建“黄石半墙”，体现出“因地制宜”的营建思想。

图2-2　常州府无锡县境图

常州府、苏州府一带，土地肥沃、农桑富庶、舟楫便利、市集兴盛，无饥馑之忧。氏族聚居也是这里村落社会组织的常见形态。同时商业市集的高度发育，也影响着村落形态的组织，形成了两种不同的村落格局。

（1）自上而下的氏族组织模式

此类村落以常熟李市村，无锡礼社村、严家桥村为代表。村落以大姓氏族为社会组织的主导力量。大姓氏族立足自给自足的农耕经济，利用水网通达的舟楫之利，发展商业贸易，甚至近代工商业。在选址之初，多以大姓氏族的生存安全和对“地利”条件的可控程度，而非经济区位为首要考虑因素。故今天再看这三处村落的选址，普遍呈现河浜通达却非水陆要冲的特征。

大姓氏族的资金财力、经营方向，直接影响着村落的经济形态。如礼社村的地主薛氏一族，依托圩田的物产，从事粮食转运贸易，繁盛时拥有粮船40余艘，礼社村由此成为玉祁镇集贸中心，乃至无锡重要的“米”码头之一。严家桥村的唐氏家族是无锡近代民族工商业四大家之一，除了米、布交易之外，还在村落周边兴建了棉纺、砖瓦等加工厂。相对偏僻的李市村，则是因李姓商人避祸机缘，得以成为集市。

以大姓为核的聚居空间分布，是此类村落的重要特点。在传统社会中，大姓氏族是耕读和宗祠文化的推动者，在村落中可见宗祠、义庄、善堂、商铺，甚至火龙堂、家塾等公共服务设施，部分村落依然保持了修族谱、拜宗祠、祭祖先等氏族活动。在近代变革时期，大姓氏族又成为时代潮流的传播者，近代的严家桥村，在唐氏家族的引领下，已经开始使用混凝土、电灯、电话，并且营建了具有中西合璧风格的建筑。

（2）自下而上的区位组织模式

此类村落以常州焦溪村、杨桥村为代表。它们皆处水陆要冲之地，依仗乡间富庶自发形成市集，以商业和居住为主导功能。村落中以交通要扼为骨架，在主要交通线路（河）或节点（桥）两侧，多布局商铺；外围地域多布局居住，如杨桥村的“南商北耕，内商外居”的空间格局。居住分布上也未见圈层等级形态。

村内虽或有氏族聚居，但氏族力量式微，对村落发展不具控制力。基于本土民间信仰的宗教，成为此类村落空间组织上的重要力量，如杨桥村的寺观，焦溪村的虞舜、季札信仰。这些宗教场所吸引了四乡村民，形成庙会、节场等大规模市集。宗教信仰集会活动，加上交通的便利，提升了这些村落的中心地位，促使村落从单一功能，向经济、宗教、文化等综合功能发展。