绳子是文化的源头。
像语言一样，绳子一直起着创造意义的符号作用。看一下原始时代印有绳子花纹的绳文土器你就会明白。这样的痕迹，人们可以从结绳文字中找到。绳子和文字一样被用于意义的传达和记忆。为了使绳子发挥作用，就必须开发结绳技术。文明的原初技术始于结绳技术，这样说并不过分。
葛、蔓都是自然的产物。但如果把它们切断、相互结在一起，那就成了人类文化的产物。一根绳，一个结，都会像语言一样拥有某种意义。
尤其是韩国文化，可以定义为绳文化。韩国人从编绳开始，把稻草作为最常用的材料，来制作各种各样的东西。编绳正是所有技术的基础，不同的编法会造就出草鞋、草包、草篓等不同的东西。韩国人的服装没有纽扣，全是绳襻，就像结起来的一样。如果没有绳襻，韩国的襦（저고리，韩国传统服装的上衣）还会是襦吗？打结本身是一种实用功能，也是一种装饰。
韩国人用结、解、接、断等绳子的关系来表示人们相遇、相别。这就是韩国人的人际观。所以，韩国人把孤立无援的状态形容为“绳子断了”。
手工艺品“绳结”把这种有关绳子的思想做成了实际可见的符号。产生绳结的形态和意义的符号体系可分为绳结的鼻、身和手三个要素。
结鼻正像其名称一样，是绳结中空格（鼻）的符号表示，意味着柔和而有余裕。结身则是绳结结死的部分，把线绳结在一起表示绳结的强劲。结手则是绳结下端的穗状部分，在绳结中意味着裙摆。
结手有解开的意思，与打结相反。不论绳结多么复杂，结手都握有解开它的密钥。于是，结身同结手形成了对立项，而结鼻便成为它们之间的媒介项。在这三者的均衡之中，绳结具有了美的结构，它使人们相遇结缘，消除怨恨。
一切运动都在时间中进行，而绳结把运动及其轨迹做成了空间结构。绳结是一种视觉语言，表现了以绳文化为象征的韩国人的心灵。
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