《尚书》的文化史意义_中国儒学导论

《尚书》的文化史意义_中国儒学导论

《尚书》中的人物就是中国政治的祖父，《尚书》是中国政治哲学的基础。

孔子于《书》的“折中”，首先在于肯定了《书》的历史—社会意义。如《为政》中载：

或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”

《书》首先是一种“记忆”。而这一“记忆”所记忆的是，人是因相互联系的存在而成为不可战胜的。而人类最早的相互联系，是一种自然联系——血缘联系。在此基础上，种种非自然联系发展起来，发展得光怪陆离。因此可以说在最初的历史曙色中，血缘联系就是政治联系。因此，《学而》中载：(www.guayunfan.com)慎终追远，民德归厚矣。

于是，《书》的问题——“人向谁宣告自己？人为什么宣告自己？怎样宣告自己？”在此第一次有了一个完整的答案——人总是在向自己宣告自己，人为了自己而宣告自己，通过自己而宣告自己。只有这样，肉体之死才能转出灵魂之生。《书》因此而成为一种政治哲学——《尚书》的出现，揭示出“话语”的文化意义和社会—政治权力的存在。在后来的秦简、历代诏令集的编撰传统中，都可以看出它的影响。

【注释】

[1]原湖北监利县棋盘乡党委书记李昌平语。

[2]刘起荱：《〈洪范〉成书时代考》，《中国社会科学》1980年第3期。《尚书》的文化史意义_中国儒学导论

《尚书》中的人物就是中国政治的祖父，《尚书》是中国政治哲学的基础。

孔子于《书》的“折中”，首先在于肯定了《书》的历史—社会意义。如《为政》中载：

或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”

《书》首先是一种“记忆”。而这一“记忆”所记忆的是，人是因相互联系的存在而成为不可战胜的。而人类最早的相互联系，是一种自然联系——血缘联系。在此基础上，种种非自然联系发展起来，发展得光怪陆离。因此可以说在最初的历史曙色中，血缘联系就是政治联系。因此，《学而》中载：(www.guayunfan.com)慎终追远，民德归厚矣。

于是，《书》的问题——“人向谁宣告自己？人为什么宣告自己？怎样宣告自己？”在此第一次有了一个完整的答案——人总是在向自己宣告自己，人为了自己而宣告自己，通过自己而宣告自己。只有这样，肉体之死才能转出灵魂之生。《书》因此而成为一种政治哲学——《尚书》的出现，揭示出“话语”的文化意义和社会—政治权力的存在。在后来的秦简、历代诏令集的编撰传统中，都可以看出它的影响。

【注释】

[1]原湖北监利县棋盘乡党委书记李昌平语。

[2]刘起荱：《〈洪范〉成书时代考》，《中国社会科学》1980年第3期。