苏轼：初入庐山

初入庐山，走在幽峭的山林间，欣赏着奇丽多变的景色，苏轼心中蓄满了惊叹与喜悦_

九江别过陈慥，又有老友刘恕的弟弟刘格前来迎接，陪同苏轼、参寥往游庐山。

庐山位于浔阳县东三十二里处，层峦耸秀，高入云霄，缕缕白云缠绕在山腰，恍如仙境一般飘渺。而它之所以饮誉古今，令文人墨客心驰神往，不仅由于秀丽的自然景色，更由于它拥有丰富的人文景观。这里古刹林立，先贤遗迹随处可见，神话传说数不胜数，仅是庐山的得名，便充满了传奇色彩。庐山原名鄣山，传说殷周时代，匡裕“受道于仙人，共游此山，遂托室崖岫，即岩成馆”（东晋·慧远《庐山记略》），在这里隐居修炼，羽化成仙，只留下空空如也的草庐。此后，人们便将此山称为庐山，又名匡庐。宋初为避宋太祖赵匡胤的名讳，又改称康山。唐代诗人钱起在游过庐山之后，深有感触地写道：

咫尺愁风雨，匡庐不可登。

只疑云雾里，犹有六朝僧。(www.guayunfan.com)写尽了庐山的高峻与神秘。

四月二十四日一早，苏轼一行即由南麓正面上山，但见奇峰异石，山谷秀美。幽静翠绿的山径中，凉爽的山风划过树丛，清晨的阳光从绿叶交错的缝隙洒落，在长满青苔的石板路上留下一个个斑驳的光点。周围一片静谧，只偶尔传来一两声鸟鸣，更显出山中的幽静，蜿蜒的涧水随山势曲折，潺潺的水声随处可闻。山中的景色奇幻而富于变化：时而是苍翠深谷，时而是峭壁陡崖，时而是缓坡绿地……景随形换，不可胜记，令人应接不暇，叹为观止。如此胜境，确实是造物主的名篇杰作，绝非人类的语言所能描述。因此，初入庐山，苏轼便与参寥约定，此行决不作诗。

奇怪的是，不知何时，苏轼到来的消息早已传遍庐山上下，所到之处，山中僧俗纷纷奔走相告，兴奋地传说：“苏子瞻来了！苏子瞻来了！”此情此景，令苏轼既高兴又诧异，不觉吟成一绝：

芒鞋青竹杖，自挂百钱游。

可怪深山里，人人识故侯。

——《初入庐山三首》之一

诗刚出口，忽然想起与参寥的约定，又不免一番自嘲。不过既已破戒，也就不必守约，面对这奇诡变幻的美景，苏轼又脱口吟道：

青山若无素，偃蹇不相亲。

要识庐山面，他年是故人。

——《初入庐山三首》之一

神奇美丽的庐山兀然耸立在云雾之中，瞬息万变，飘渺难测，就像一位高傲的丽人，初次见面，决不肯与人随意亲近，若想认识她的本来面貌，恐怕必须是相识多年的老朋友。诗歌强调亲身的实践与反复的接触对于认识事物的重要性，以生动形象的语言表现了苏轼在认识论上的见解。

走在幽峭的山林间，欣赏着奇丽多变的景色，苏轼心中蓄满了惊叹与喜悦。多少年的向往，多少次的神游，他简直不敢相信这云霞，这雾霭，这满眼的层峦叠嶂，竟已如此真实地出现在他的周围，不再是虚幻的梦想：

自昔怀清赏，神游杳霭间。

如今不是梦，真个在庐山。

——《初入庐山三首》之一

这天刚好有朋友给他寄来亡友陈舜俞所作的《庐山记》，该书“考据精核”，“泓泉块石，具载不遗”（清·纪昀等《四库全书提要·庐山记》）。苏轼兴致勃勃，边走边读。其中谈到前人题咏庐山瀑布的诗篇，李白那首著名的《望庐山瀑布》自然是雄视千古的佳构：

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

全诗俊逸飞扬，气象宏阔，以出人意表的夸张与想象生动地再现了庐山瀑布的壮美景观，带给人力与美的双重享受。然而，中唐徐凝的《庐山瀑布》一诗则较为平常：

虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。

今古长如白练飞，一条界破青山色。

苏轼认为，这首诗歌既无气魄，又无想象，将飞崖直下，势不可挡的瀑流写得轻飘无力，毫无生气，读罢全诗不由笑出声来。平心而论，苏轼这番评价近于偏激，徐凝的诗虽不能与李白相比，但也算不得“恶诗”，“白练”“青山”色泽明艳，“界破”一词也颇有力度，《全唐诗话》曾记载，白居易激赏此诗。出于自身的偏见，苏轼认为白居易绝不至于如此缺乏眼光，这段记载十有八九是伪造的。想到这里，苏轼不由加快了脚步，他迫不及待地想要去观赏这神往已久的庐山瀑布。

几个人穿云度雾，不一会儿便来到了开先寺，寺中住持早已闻讯，带着大小僧众在寺前迎候，当下请入寺中喝茶休息。

开先寺位于五老峰下，原为南唐中主李璟年少时的读书堂，在他即位之后，下诏改建为寺庙。因为历史悠久，寺内古木参天，楼台掩映，著名的庐山瀑布水即在寺外不远处，坐在寺中，就能听到飞瀑直泻的轰鸣。苏轼等人在寺中稍坐片刻，便在住持和尚的陪同下前往观赏。

迤逦前行，水流的声音越来越响，似有千军万马奔腾而至，山路也为之震动。转过一个山坡，清凉的水气扑面而来，轰鸣声陡然清晰，呈现在他们面前的是一条飞腾跳跃的白龙，真似从九天之上倾泻而下。珠飞玉溅，撞击在嵯峨的岩石上，飞出一片片蒙蒙的水雾，声势夺人。其时已近黄昏，落日斜射，水雾呈现出五彩缤纷的颜色，苏轼不禁对造化的神奇发出阵阵惊叹。这飞悬三百余丈的瀑流，下注深谷，汇成大龙潭，潭水深碧，天光云影缓缓地摇荡，构成极其迷幻的图景，苏轼油然想起了传说中那位可以自由地往来于水中的仙人琴高，多么希望能手持白莲，跟随在他身后，骑一尾金色的鲤鱼，没入这幽深碧绿的潭水之中，到龙王的水晶宝殿去遨游。

天色渐晚，苏轼一行告别开先寺继续前行，住持和尚请求留诗，苏轼想起白天读到的徐凝的诗歌，再与刚才所见的实景比照，更觉俗不可耐，诙谐幽默的诗人随即口占一绝：

帝遣银河一派垂，古来唯有谪仙词。

飞流溅沫知多少，不与徐凝洗恶诗。

他们乘着月色匆匆赶路，来到甘泉口西面的圆通山，山南有一座圆通禅院，是父亲苏洵的旧游之地。父亲当年游历庐山，曾在这里住过一些日子，与当时的住持居讷长老结识。居讷长老是皇祐年间有名的高僧，京城新建净因禅院，屡次请他前往主持寺务，但长老以目疾坚辞，终老此地。苏轼小时候，父亲每每提起这次庐山旧游，必定谈到居讷长老，对长老的修为极口称赞。这天晚上，苏轼一行人便住在圆通禅院，现任住持可仙禅师热情地接待了他们。院中还有一位名叫宣逮的川籍老僧，与苏洵熟识，当年苏洵与居讷长老清谈游赏时，宣逮一直侍奉在侧。夜间闲坐谈天，听宣逮老和尚娓娓叙说先父遗事，苏轼心中百感交集。适逢父亲去世十八周年忌日，苏轼斋戒沐浴，手书《宝积菩萨献盖颂佛偈》一则，并彩幡一对捐给禅院，为父亲祈求冥福。

第二天，苏轼又马不停蹄地游赏了几处名胜，因为急着去筠州探望苏辙，便匆匆下山了。