新定三礼图二十卷

新定三礼图二十卷　（宋）聂崇义集注

宋淳熙二年（1175）镇江府学刻公文纸印本。钱谦益跋。每半叶十六行，行二十六至二十七字不等，小字双行，行二十七至二十八字不等，白口，左右双边。

聂崇义（生卒年不详），洛阳（今属河南）人。少举《三礼》，善《礼》学，通经旨。五代后汉乾祐（948—955）中，累官至国子《礼记》博士。又校定《公羊春秋》，刊板于国学。后周显德（954—960）中，累迁国子司业兼太常博士。事迹详《宋史》本传。

《宋史·聂崇义传》记载，先是后周显德中“世宗以郊庙祭器止由有司相承制造，年代浸久，无所规式，乃命崇义检讨摹画以闻。四年（957），崇义上之，乃命有司别造焉”。此是聂氏《三礼图》的初创本。未几，后周世宗再“诏崇义参定郊庙祭玉，又诏翰林学士窦俨统领之。崇义因取《三礼图》再加考正，建隆三年（962）表上之，俨为序”。即是说他第二次修订《三礼图》，虽仍受命于后周世宗，但完成表进时已是宋太祖赵匡胤建隆三年四月之事。宋太祖赵匡胤与聂崇义于后周当是同僚，故当聂氏将《新定三礼图》表进呈上时，他览而嘉之，并诏曰：“礼器礼图，相承传用，浸历年祀，宁免差违。聂崇义典事国庠，服膺儒业，讨寻故实，刊正疑讹，奉职效官，有足嘉者。崇义宜量与酬奖。所进《三礼图》，宜令太子詹事尹拙集儒学三五人，更同参议，所冀精详，苟有异同，善为商确……拙多所驳正，崇义复引经以释之，悉以下工部尚书窦仪裁定。”此即聂氏《三礼图》编纂的缘起及成书过程。晁公武《郡斋读书志》、陈振孙《直斋书录解题》、《宋史·艺文志》均有著录。

此本卷前有《新定三礼图序》，下题“通议大夫、国子司业兼太常博士、柱国、赐紫金鱼袋臣聂崇义集注”。卷二十后镌有陈伯广刻书跋，谓：“《三礼图》，始熊君子复得蜀本，欲以刻于学而予至，因属予刻之。予视其图度，未必尽如古昔，苟得而考之，不犹愈于求诸野乎！淳熙乙未闰月三日，永嘉陈伯广书。”乙未为淳熙二年，显然说明此书于南宋孝宗淳熙二年由陈伯广主持梓行。此书纸背公文有淳熙五年（1178）镇江府学教授徐端卿、中奉大夫充徽猷阁待制知镇江府司马笈衔名，知此书可能刻于镇江，因为印纸用的是镇江府公牍旧纸。

检嘉定《镇江志》，镇江府学职（镇江府学教授）中有熊克、沈必豫、陈伯广、杨大法、徐端卿等，知熊克做镇江府学教授，确在陈伯广之前，故陈伯广跋称“始熊君子复得蜀本，欲以刻于学而予至，因属予刻之”之说，在时间逻辑上是可信的。熊克字子复，福建建阳人，《宋史·文苑》有传。司马笈于淳熙五年做镇江知府。因知此书之刻虽在淳熙二年，而刷印则必在淳熙五年之后，否则那些公牍是不会作废用来印书的。当然也许因为是礼图之刻，难度较大，镌版颇费时日，故版成之日已越淳熙五年。此本刻印皆精，蝶装，属宋刻上乘。又传世孤罕，弥足珍贵。

此本钤有“立盫图书”、“俞贞木”、“徐健庵”、“乾学”、“季印振宜”、“沧苇”、“宋存书室”、“东郡宋存书室珍藏”、“海源阁”、“彦合珍玩”、“周暹”等印记。俞琰（1258—1314）字玉吾，号石涧，又号林屋山人，宋吴郡（今苏州）人。宋亡不仕，隐居吴之南园，老屋数椽，古书金石充牣其中。传四世，皆读书修行，号南园俞氏。俞贞木，号立盫（庵），又称洞庭外史，是俞琰之孙，终于明洪武中。可知此书迭经宋元俞氏珍藏。入清又先后为徐乾学、季振宜、海源阁收藏，后为天津周叔弢所得，今藏中国国家图书馆。