王状元集百家注分类东坡先生诗二十五卷

王状元集百家注分类东坡先生诗二十五卷　（宋）苏轼撰　题（宋）王十朋纂集　东坡纪年录一卷　（宋）傅藻撰

宋建安黄善夫家塾刻本（卷一至四、九至十二配另一印本）。每半叶十三行，行二十二至二十三字不等，小字双行，行二十七至二十九字不等，白口，左右双边。

苏轼（1037—1101）字子瞻，又字和仲，号东坡居士，眉山（今四川眉山）人。北宋仁宗嘉祐二年（1057）进士，复举制科入三等。哲宗元祐（1086—1094）时，官至翰林学士承旨、兵部尚书，坐党籍贬至儋州。卒谥“文忠”。事迹详《宋史》本传。苏轼被誉为宋代第一才子，诗、文、词、书、画，皆成一代宗师，为“唐宋古文八大家”之一。

王十朋（1112—1171）字龟龄，号梅溪，温州乐清（今浙江乐清）人。南宋绍兴二十七年（1157）进士第一，即状元，故此书以王状元命名。孝宗时历国史院编修、起居舍人、侍御史等。其是否编辑过百家注分类东坡先生诗，是否为书贾所托名，历来聚讼纷纭，说法不一。此处只著录“题王十朋纂集”，意谓只是有此一说，无肯定之意。

宋刻集注本《东坡诗》，向有“四注本”、“五注本”、“八注本”、“十注本”等流传。所谓“王状元集百家注分类东坡先生诗”，乃是在其前所流行的“八注本”、“十注本”基础上纂集起来的。此书前有所谓王十朋序，称苏文“不啻长江大河，汪洋闳肆，变化万状，则凡波澜于一吟一咏之间者，讵可以一二人之学而窥其涯涘哉”。遂产生集各家之注而诠释之的思想。故序又谓：“予尝得公诗‘八注’、‘十注’，而事之载者十未能五，故常有窥豹之叹。近于暇日搜索诸家之释，裒而一之，刬繁剔冗，所存者百人，庶几于公之诗有光。虽然，自八而十，自十而百，固非略矣，而亦未敢以繁言。盖以人而肩乌获之任，则折筋绝体之不暇，一旦而均之百人，虽未能舂容通衢，张王乎大都，而北燕南越亦不难到，此则百注之意也。若夫必待读遍天下书，则又望之后人矣。”可见《集百家注分类东坡先生诗》，是王十朋或托名王十朋的人在原有八家注、十家注本的基础上增编汇集而成的。

此本所列各注家姓氏之后，镌有“建安黄善夫刊于家塾之敬室”双行墨印牌记，是此本刊于建安黄善夫之手的直接证据。祝尚书《宋人别集叙录》卷九，谓百家类注苏诗“今以南宋建安黄善夫家塾本为最古。现存之本，乃清宗室盛昱鬱华阁遗书，藏北京图书馆。……全书避讳至‘敦’字，缺末笔。遇宋帝上空一格，遇宋朝皆称本朝。字体清秀，与黄善夫所刻《史记》，当出一人之手。……将黄本与《四部丛刊》影元虞平斋务本堂本对勘，黄本所收诸家注，有虞本不载或妄加删节者，故文字胜于虞本，然亦有误刊及脱漏”。其实细审此书，仅以字体风格而言，与黄善夫所刻《史记》并不完全相同。这不妨碍它亦是黄氏刻本。因为每刻一书所聘写样书手并不完全相同，当然所表现出来的字体风格也就不会完全相同。

黄善夫名宗仁，善夫盖是其字，是南宋中叶福建建阳地区著名的刻书出版家。黄氏刻书颇具创造性，或者说其出版选题之策划带有创新精神。仿效两浙东路茶盐司将《六经》经、注、单疏合刻在一起的出版形式，将《史记》三家注合刻在一起，将注文以小字形式分刻在各相关正文之下，这是黄善夫在正史出版形式上的创举。而将著名政治家、文学家、书法家、画家苏东坡诗作的百家注释加以集中并分散到各相关诗句之下，这是在集部书出版形式上的大胆实践，并获得成功，且影响深远。傅增湘《元建安熊氏本百家注苏诗跋》谓此本一出，“盖士人喜诵苏诗，风行一时，流播四出，闽中坊肆遂争相镌雕。或就原版以摹刊，或改标名以动听，期于广销射利，故同时同地有五六刻之多，而于文字初无所更订也”。诚然，黄本问世之后，宋代相继又有泉州市舶司东吴阿老书籍铺刻本、建安万卷堂家塾刻本、建安魏忠卿家塾刻本、刘辰翁评点本等行世。入元仍有虞平斋务本堂刻本、建安熊氏刻本、江西卢陵刻本等流行。然首创之功则属黄善夫。

此本钤有“享父”、“完颜景贤字享父号朴孙一字任斋别号小如盦印”、“景行维贤”、“景贤曾观”、“宗室文悫公家世藏”、“张之洞审定旧椠精钞书籍记”、“万物过眼即为我有”、“佞宋”、“后百宋一廛”、“惟庚寅吾以降”、“寒云鉴赏之印”、“寒云秘笈珍藏之印”、“海盐张元济经收”、“涵芬楼”等印记。