书院藏书与寺院藏书

第二节　官府藏书、书院藏书与寺院藏书

朱元璋在创建明王朝的过程中，由于受到周围知识分子的影响，为此崇儒重教，对图书的重要性有所认识，并深知佛教在社会上的影响与分量，也支持传统佛教。这些政策都有利于浙东官府藏书、书院藏书与寺院藏书的发展。

一、官府藏书

明朝初期，执政者重视书籍的搜集与典藏。早在明王朝正式建立前，朱元璋就命有司“访求古今书籍，藏之秘府，以资览阅”。⁽²⁰⁾永乐四年（1406），明成祖朱棣命礼部尚书郑赐派人“四出购求遗书”。⁽²¹⁾永乐十五年（1417）朝廷“颁五经四书，《性理大全》于两京六部、国子监及天下府、州、县学”。⁽²²⁾执政者对书籍重视，使各级府衙及府、州、县学重视书籍的收藏，浙东的宁波、绍兴、台州官府和官学都注意书籍的搜集与收藏。

（一）宁波府的官府藏书

宁波府的官府藏书由衙署藏书与官府藏书两个部分组成。由于地方官对儒学的重视，宁波府衙署于明代前中期所藏书有20余种，即《汉隽》《标题四书》《柳庄类编》《明王学类编》《海涵万象》《周易本义》《韩文正宗》《袁学士旧郡志》《风池吟稿》《竹外吟稿》《柳庄诗》《杨文懿公文集》《（宁波）府志》《符台外集》《黄先生批点四书》《童学书程》《古今识鉴》《清容居士文集》《碧州文粹》《奉化志》《黄氏日抄》《堇山文集》《均斋文集》《四明文献志》等。同时，衙署还收藏了一定数量的宁波府、县地方文献及地方志等。⁽²³⁾

（二）宁波府学藏书

宁波府儒学，在府治东北一里，唐大历间置。洪武二年（1369）设立学官。府学素有藏书传统，且有藏书专阁，据文献所载，宋有稽古阁，元有尊经阁，成化二年（1466）辟尊经阁，甃池筑室以藏书。成化《宁波府简要志》就有所载：“本朝洪武二年立学设官。……正统中知府郑珞拓阴阳学地，建门辟路，置各官廨舍，鼎新明伦堂四斋。成化二年知府方逵重建尊经阁。”⁽²⁴⁾所藏之书除朝廷赐外，主要是儒学基本教学用书。

府属鄞县、慈溪、定海（镇海）县学都建有尊经阁以藏图书。比如，鄞县县学弘治十二年（1499）督学副使赵宽、守令伍符、鄞县县令赵经“建明伦堂，创尊经阁”，⁽²⁵⁾把它作为藏书的地方。据天启《慈溪县志》载，慈溪县学尊经阁被毁，后由县令李逢甲重建尊经阁。⁽²⁶⁾

（三）绍兴、台州官府藏书

明代绍兴、台州的官府藏书也较为丰富，明代绍兴府衙署所藏图书有《唐诗选》《复古编》《谢密庵文集》《选诗补注》《密庵诗集》《梅谱》《通神论》《符台外集》《启蒙》《诗学大成》《六子白文》《六书本义》《尹和静文集》。同时，绍兴地方文献、地方志也有收藏，诸如杨维桢的《杨铁崖文集》等。

绍兴府学在明代也进行多次修筑。正统十四年（1499）知府白玉重建绍兴府学，弘治年间参政周木、知府游兴复建，万历九年（1581）知府傅宠又加修建，府学教学需要教材和参考文献，应该有藏书之处。据《康熙绍兴府志》所载，绍兴府属各县县学也建藏书地方，比如，成化间建诸暨县学，并于成化五年（1469）建尊经阁以藏书。

台州官府在明代的藏书也较丰富。台州府藏有《临海志》《龙川文集》《戴石屏诗》《观乐生诗集》《李桃溪文集》《逊志斋文集》《赤城炼录》等，同时，藏有台州府及所属县地方文献、地方志等。

明代前中期，台州的府、县学也有所发展，自洪武以后，多次进行修建。洪武初，郡守范明敬重建。正统中坏于风雨，周旭鉴复建。因教学需要，府学有藏书，主要有朝廷赐书和府学刻书。明初朝廷给台州府学赐书。各县县学也有藏书。比如，万历年间（1573—1620）太平县（今浙江温岭市）知县陈龙光于县学建尊经阁以藏书。《嘉庆太平县志》记载说：“尊经阁，旧在明伦堂后，明万历间知县陈龙光建。藏部颁一切书籍。崇祯间圮。”⁽²⁷⁾

二、书院藏书

关于明代书院藏书的资料较少，散见于正史、方志及文集之中。但从这些分散、零星的资料中，也能看到浙东书院藏书的情况。

明代的书院在前代基础上有较大发展，尤其在正德、嘉靖后，书院普遍使其逐渐取代各级官学而成为主要教育机构，使书院正统教育更为明显。浙东书院在浙江省占有重要地位。据白新良统计，嘉靖年间，全国修复、重建前书院46所，浙江为10所，而浙东为5所，即镇海湖山书院、新昌石鼓书院、奉化广平书院、黄岩南奉书院和九溪书院，占全省的一半。⁽²⁸⁾当然，实际上是远远不止这个数。比如，绍兴在嘉靖年间就创办阳明书院和阳和书院等10多所。这些书院出了不少名人。张元慎、朱赓、罗万化曾在阳和书院读书，前2人中了状元，朱赓官至殿阁大学士，晚明著名文学家张岱也就读于此。⁽²⁹⁾

由于书院教育的正统化，招生的对象逐渐转向禀膳生员，嘉靖三年（1524），绍兴知府南大吉修复稽山书院，“试八邑诸生，选其优者，升于书院，月给廪饩。”⁽³⁰⁾从而有力促进书院教育的发展。

书院教学兴盛必定要有藏书作为基础，既是生员教材需要，也是教授、教谕的讲学及学术需要。为此，浙东的不少书院修筑尊经阁。比如，山阴县（今浙江绍兴）的稽山书院，建于南宋，元末废。明正德年间（1506—1521）知县张焕发重建于故地之西麓。嘉靖三年（1524）绍兴知府南大吉增建明德堂、尊经阁，称“瑞泉精舍”。尊经阁为书院藏书之所，王阳明为此作《稽山书院尊经阁记》，文末称：“越城有稽山书院，在卧龙西岗，荒废久也。郡守谓南大吉，既敷政于民，则慨然悼末学之支离，将进之以圣贤之道，于是使山阴令吴君瀛拓书院而一新之，又为尊经阁于其后。曰：‘经正则庶民兴，庶民兴斯无邪慝矣。’阁成，请予一言，以谂多士。予既不获辞，则为记之若也。呜呼，世之学者，得吾说而求诸其心焉，其亦庶乎知所以为尊经也矣。”王阳明这篇记文主要是阐发其心学的哲学思想，但也提到了稽山书院庋藏经书的事实。

明末山阴人刘宗周建证人书院以讲学。崇祯四年（1631）刘宗周在山阴蕺山戒珠寺建蕺山书院讲学，刊《人谱》《人谱类记》以作讲义，为该书院之教材。诸暨的紫山书院由绍兴府推官陈让于嘉靖十四年（1535）创建，余姚钱德洪等先后到紫山书院主讲。因教学需要，这些书院也会有一定数量的藏书。

宁波府所属的慈湖书院，位于慈溪。南宋咸淳七年（1271）制置使刘黻建普济寺以祀杨简所建。毁于宋末。明正统七年（1442）毁于火，景泰、天顺年间重建。嘉靖十五年（1536）慈溪县令薛应旂请抚按督学改普济寺为书院，撤佛像，迎杨简牌位于其中，朔望文庙行香毕，即率学子谒书院讲学，每至日中而散，盛极一时。《雍正慈溪县志》载有钱德洪《修复慈湖书院记》，记述重修之慈湖书院：“祠后为燕堂，堂后为横经阁，前为扉轩，左右为斋舍，凡若干楹，朴斫藻绘，焕然一新。”⁽³¹⁾这里的横经阁应该是藏书的地方。

时属台州宁海缑城书院，明万历二十二年（1594）县令王畴创建。因纪念方孝儒（世称缑城先生）于是名缑城书院，建有扶摇阁、藏书楼等。

三、寺院藏书

明代浙东佛教以禅宗和净土宗最为流行。天台、禅宗、净土宗相结合的佛教风格进一步发展，僧人讲习《心经》《金刚》与《楞伽》三经，使浙东寺院藏书有所发展。

（一）宁波府的寺院藏书

由于洪武、永乐两朝崇儒，支持佛教，这对宁波的佛寺建设有所推进，使寺院藏书有了进一步发展。城区的补陀寺（今七塔寺）、延庆寺，鄞县的天童寺、阿育王寺以及昌国（今浙江舟山市）的普济禅寺和法雨寺都丰富了藏经。

位于今天宁波市江东区忠介街的七塔寺，始建于唐大中十二年（858）。初名东津禅院，宋代改崇寿寺。明初迁普陀山前寺观音瑞相至寺内供奉，明太祖敕赐寺名为“补陀寺”，成为普陀山的别院，人称“小普陀”。永乐二十二年（1424）住持汝庆建圆通宝殿。宣德七年（1432）永洗建毗卢阁。天顺二年（1458）住持文彬建藏经宝阁，庋藏寺内经书。

在日湖边的延庆寺，始建于后周，明洪武二十年（1387）建罗云堂。正统八年（1443）建有钟楼、藏经阁。

鄞县的天童寺、阿育王寺佛寺藏书也有发展。天童寺在鄞县天童镇太白山麓。东晋永康元年（300）创建。唐至德二年（757）徙建今地称太白精舍。明洪武十五年（1382）改称天童禅寺，称天下禅宗五山之第二。洪武三年（1370）台州仙居人普庄（俗姓袁）登天童寺见竺元妙道弟子左庵原良。后抵台州天宁寺，数年后又归天童寺，原良察其机警异常，命掌藏室，研究佛经，写成《呆庵集》。万历十五年（1587），鄞县发生水灾，山洪暴发，天童寺遭洪水冲圮。崇祯四年（1631）寺僧圆悟（密云禅师）重建，历时10年，重建或扩建佛殿、天王殿、法堂、先觉堂等共999间寺舍，确立了天童寺的目前规模。左有御书楼，庋藏皇帝御赐书及寺内经书。万历四十三年（1615）住持僧慧高尝偕僧人素等往金陵（今江苏南京）请印《大藏经》（南藏）。

阿育王寺在洪武十五年（1587）称天下禅宗第五。明万历三十年（1602），请《大藏经》（《径山藏》）藏之。六年后建藏经阁专贮，万历四十二年（1614）又请得明刻官版《大藏经》入藏。

今属浙江舟山市普陀山的普济禅寺在明代经过两次洗劫，据《普陀洛迦山志》记载，第一次为洪武二十年（1387），信国公汤和奉旨经略海防，以本山“穷洋多险，易为贼巢”，徙僧焚庵，移宝陀寺至宁波崇寿寺（今七塔寺），山上荒废120余年。嘉靖年间（1522—1566），海盗王直引倭寇占山为巢，参将俞大猷率兵进剿。嘉靖三十六年（1557），总督胡宗宪迁宝陀寺至招宝山，余庵都遭破坏。尽管如此，普济禅寺在原有毁坏基础上也多次修筑。在汤和迁移120余年后，高僧淡斋、普贤、圆献、无瑕等相继登山，对寺院修筑。倭寇焚殿宇后，一些高僧为重振佛国，对寺院重建。万历六年（1578），高僧真表“越禁”上山建寺，创建天王殿、云会堂。十四年（1586）又建藏经殿，立静室53处，朝廷为此颁赐《大藏经》以藏，前后共三次。三十年（1602）朝廷又发帑银，遣太监张随更建藏经殿。

在普陀山白华顶南的法雨寺，由大智禅师于明万历八年（1580）所创，原为海潮庵。万历二十七年（1599）明代皇帝钦赐《大藏经》，三十九年（1611）再次赐藏经。《大藏经》成为法雨寺的主要藏书。

（二）绍兴府、台州府佛寺藏书

明代，禅宗成为绍兴、台州佛教主流，净土宗亦较为流行，并与天台宗融合而流传。不少寺院筑藏经楼以藏经书。

据《浙江藏书史》记载，绍兴府佛寺藏经以融光寺为代表，该寺位于山阴柯桥镇。宋绍兴六年（1136）僧人智性创建，旧名为灵秘寺。明洪武十四年（1381）僧人海印重建。正统年间（1436—1449）朝廷颁赐《大藏经》一藏，赐名融光寺。万历年间（1573—1620）太学生王应麟经营购募，得《大藏经》全藏，筑御经楼以藏之。⁽³²⁾

台州府佛寺藏书主要在国清寺、万年报恩光孝寺、证道寺。国清寺在天台县天台山。明代洪武、隆庆朝多有毁建。万历二十三年（1595）重建大雄宝殿，三十年（1602）朝廷赐御经一藏，建藏经阁以藏。而位于天台县的万年报恩光孝寺，在万历十五年（1587）李太后赐《大藏经》，天台知县毛鹤腾建藏经阁以庋藏。证道寺在临海云峰山，明崇祯年间邑人陈函辉读书其中，并请得《大藏经》藏于寺。