私家藏书的发达

第二节　私家藏书的发达

清代前中期是浙东藏书事业发展的顶峰，出现了以私人藏书为主，名家名楼迭出的局面。

一、藏书家的分布

据顾志兴的《浙江藏书史》对清代前中期，即顺治至嘉庆年间浙江有影响力的藏书家作了统计，共计66人。其中宁、绍、台计14人，约计全省20%，今列表5-1如下：

表5-1　清顺治至嘉庆年间浙江藏书家统计

资料来源，顾志兴《浙江藏书史》（下册），杭州出版社2006年版，第309—559页。

从表5-1可以看出，清代前中期，宁波、绍兴、台州有私人藏书家14人，约占浙江主要藏书家的21%。

但吴晗在20世纪30年代初所撰的《江浙藏书家史略》中，对浙江的藏书家作了统计，他认为清代浙江的藏书家有200余人，其中浙东的宁波、绍兴、台州为57人。而清代前中期宁、绍、台地区为38人，即宁波15人、绍兴20人、台州3人。其实，清代前中期，浙东的宁、绍、台私人藏书家远远不止这些，据赵任飞、蔡彦的《明清以来绍兴藏书家和藏书楼》统计，清代前中期绍兴的藏书家为30余人。⁽¹²⁾

浙东在清代前中期究竟有多少藏书家，各家有各家的说法，笔者结合各家之说，列成表5-2：

表5-2　清代前中期宁、绍、台藏书家表

续　表

根据吴晗《江浙藏书家史略》、金步瀛等《中国藏书家考略》、顾志兴《浙江藏书史》整理。

从表5-2的统计数据表明，在清前中期，宁、绍、台地区的藏书家为59人，其中宁波31人，绍兴23人，台州5人。但绍兴的藏书家远远不止23人，上面提到的赵任飞、蔡彦《明清以来绍兴藏书家和藏书楼》中所记载的已达30人以上。

各县的分布，仅据上述4书所辑就有58人，具体为：鄞县20人，绍兴9人，慈溪8人，余姚7人，萧山4人，临海4人，上虞2人，象山2人，新昌1人，黄岩1人。仅从上述4书统计，可见鄞县、绍兴、慈溪、余姚藏书家为多；萧山、临海次之；象山、上虞以及新昌、黄岩又次之。

二、主要藏书家与藏书楼

清代前中期，浙东的藏书家和藏书楼在浙江省内外有一定影响，下面作一简单介绍。

（一）清初浙东著名的私人藏书家与藏书楼

清初浙东的私人藏书家与藏书楼是不少的，仅今天的宁波境内就有10余家，其中有一定影响力的是黄宗羲的“续钞堂”与郑氏的“二老阁”。

黄宗羲是明末清初思想家、史学家，也是藏书家。于书他无处不窥。一面阅读家中的藏书，一面不断抄书来增加家里的藏书，他穷年搜讨。“游屐所至，遍历通衢委巷，搜鬻故书，薄暮，一童肩负而返，乘夜丹铅。次日复出，率以为常。”⁽¹³⁾一生足迹所至，无不访书、抄书、购书、读书，这从其所撰《天一阁藏书记》中可见一斑。黄宗羲的藏书楼称“续钞堂”。由于黄宗羲曾经与许元溥、刘诚诸人约建钞书堂，此楼藏书，又是黄宗羲一生辛勤劳动抄录者，故名，续钞堂的藏书总数在10万卷以上。

由于黄宗羲的旁搜遍采，他家藏书非常丰富，尤其是所藏宋元文集特别多，明代文集也约有五千本，而且收藏之书十分精，其中薛居正《旧五代史》最为珍贵。

但续钞堂在黄宗羲去世后遭到了很大的损失。康熙五十六年（1717）仅存3万卷书。黄氏续钞堂之书于水灾、火灾之后，归浙东又一藏书名楼二老阁。全祖望在《二老阁藏书记》中说：“太冲先生最喜收书，其搜罗大江以南诸家殆徧，所得最多者，前则澹生堂祁氏，后则传是楼徐氏，然未及编次为目也。垂老遭遇大水，卷轴尽坏，身后一火，失去大半，吾友郑丈南溪理而出之，其散乱复整，其破捐者复完。”⁽¹⁴⁾

慈溪郑氏是清初出现的一个藏书世家，世居鹳浦（今浙江宁波市江北区）。自郑溱（1612—1697）起就开始聚书。郑溱五十年不入城市，读书授徒以奉其亲。其子郑梁，字半人，号寒村，又号禹梅。工诗善画，大收图籍。《清史列传》记“梁家富藏书，与范氏天一阁相埒”。⁽¹⁵⁾郑性（1665—1743）为郑梁子，字义门，号南溪。郑性的二老阁建于清康熙六十年（1721），竣工于雍正元年（1723），是清初浙东的著名藏书楼。建二老阁本来是他的父亲郑梁的夙愿。郑梁是黄宗羲的高足，他对恩师黄宗羲十分崇敬。去世前，特意嘱咐儿子郑性，建一阁，立二先生，岁时致祭惟谨，希望能永远侍奉在父亲和恩师的左右，二老阁之名由此而来。对此，全祖望的《二老阁藏书记》中曾经说过：“郑氏自平子先生以来，家藏亦及其半，南溪乃于所居之旁筑二老阁以贮之。二老阁者，尊府君高州之命也。高州以平子先生为父，以太冲先生为师，因念当初二老交契之厚中，遗言欲还阁以并祀之。”⁽¹⁶⁾

（二）乾嘉年间的浙东著名私人藏书家和藏书楼

乾嘉年间是清代中期，也有不少藏书家藏书楼，较有影响的是全祖望与双韭山房藏书楼、卢文弨的“抱经”藏书楼、章学诚的滃云山房、黄澄量的五桂楼和沈复粲的鸣野山房。台州则有宋思荦古铜爵书屋、洪颐煊停云山馆和郭协寅的八砖书屋。

全祖望，字绍衣，号谢山，鄞县人，家富藏书。他是一个典型的学者型藏书家，他不但在经史、文学诸方面富有卓越成就，而且也是一个藏书家。藏书丰富且不论，更重要的是，他的《小山堂祁氏遗书记》《小山堂藏书记》《二老阁藏书记》《天一阁藏书记》《双韭山房藏书记》《胡梅藏书窖记》等，对于江浙藏书家的介绍及藏书楼兴建之由的叙述，为中国藏书史留下了极为珍贵的第一手史料。

全祖望的藏书楼名为双韭山房。双韭山房本是全祖望六世祖全元立别墅之名，在鄞县大雷群山中大皎和小皎双溪间。因山溪多野韭，故名双韭山房，早毁。全祖望之祖父全吾骐沿用此名为其书斋，到全祖望时仍沿用此名。作为藏书家，全祖望经营藏书业的过程是十分艰辛的。但经过全氏几代人努力，至全祖望时藏书达5万卷。全祖望曾说：“吾乡诸世家，遭丧乱后，书签无不散亡，只范氏天一阁幸得无恙。而吾家以三世研田之力，复拥五万卷储胥。”⁽¹⁷⁾乾隆十年（1755）卒，身后葬具未备，不得已，家人出所藏书万余卷，归之卢镐族人。

绍兴的藏书家章学诚、沈复粲也有影响。章学诚（1738—1801）会稽人。他性喜藏书，藏书处滃云山房，有《滃云山房藏书目》。章学诚父传仅藏书三千卷，章学诚所藏2万余卷。为购书籍，总是节衣缩食。自言：“性尤嗜史，而累朝正史，计部二十有三，非数十金不能致，则层累求之，凡三年而始全。今检其书，则有仿宋版、嘉靖南监版、万历南监版者、北监版、汲古阁刻本及葛氏、徐氏刻本，凡七八种。”⁽¹⁸⁾

自乾隆二十五年（1760）章学诚始离家远游，各地谋食，乾隆六十年（1795）章学诚始定居会稽城内塔山下，30余年来，他的藏书陆续有所增益，间有古椠秘本、缮抄希觏之书，计为五千，有卷2万有余。这些书籍为他写作奠定重要基础。有《章氏遗书》内外编50卷。

嘉庆年间的沈复粲有鸣野山房藏书处。沈复粲（1779—1850），字霞西，宗稷辰《沈霞西墓表》记载：“沈氏三昆仲，复粲为季子。”“乾隆中，东南收缴禁书，吾越相戒无藏笥，士竞趋举子业，故科目盛而学术微，其以余力读古书者，百不一二，独沈氏三昆，隐于书肆，反得究心于学。”⁽¹⁹⁾沈复粲必喜藏书，藏书处称鸣野山房，《绍兴县志资料》也称其“肆力于经史百家收藏，至数万卷”。⁽²⁰⁾他的藏书于嘉道年间在浙东有较大影响。其后人所云：“家本世儒，有声士林，先世鸣野山房所藏，在嘉道间已流誉东南；而霞西公之昆季藏书之富，尤冠吾越。”⁽²¹⁾其藏书主要是章学诚的滃云山房旧藏。因为章氏遗书子孙不能守，于是归之乡人沈霞西，沈氏家有数万卷藏书。藏印有“沈氏复粲”朱方、“鸣野山房”“沈氏鸣野山房收藏书画记”“于越沈氏鸣野山房收藏记”。⁽²²⁾

乾隆年间，浙江较有影响的藏书楼还有东西抱经藏书楼。其中卢文弨抱经堂有一定影响。

卢文弨，字弨弓，一作召弓，号矶鱼，又号繁斋，晚年更号弓父，余姚人，后迁居钱塘。他性爱藏书，从童年时就喜欢抄书，一直至老从未停止。为增购书籍，不惜将官俸全用以购书。钱大昕为其《卢氏群书拾补》作序云：“卢文弨爱蓄书，‘俸廉口脯之余悉以购书。遇有秘抄、精校之本，辄宛转借录，家藏图籍数万卷，手自校勘，精审无误’。”通过购买与借抄，卢氏成为乾隆年间浙江一大藏书家。藏书楼名抱经堂。

乾嘉年间浙东藏书楼中，留存时间最长的，除了宁波范氏天一阁以外，首推余姚梁弄黄澄量之五桂楼，被誉为“浙东第二藏书楼”。黄澄量，字式全，号石泉，余姚梁弄人，平生不置产业，嗜求藏书。阮元云：“黄君石泉僻处深山，独有津逮徱囊缃帙，搜罗至五六万，建楼储之，以贻子孙，可谓有志者矣。”⁽²³⁾嘉庆十二年（1870）动工兴建，二年落成，取名五桂楼。民间传说是因为楼有五株桂树而得名，事实上，黄氏在宋代有一远祖，兄弟五人即黄开、黄园、黄阁、黄訚、黄闻，皆学识渊博，同科中举，朝中为官，在当时很有名望，世称“五桂”，黄澄量为纪念他们，就把书楼改为“五桂楼”。作为藏书家的黄澄量，很注意藏书目录的整理、编目。据胡芹《五桂楼藏书目录记》记载：“黄澄量得一书，添一目，即读一书，而十而百而千而万，记于目者记于心，是亦博闻强识之一助也。”他将收藏的5万余卷藏书编录成《五桂楼书目》4卷。黄澄量死后，他的儿子黄肇震（字伯器，号药溪），继续搜集图书，使五桂楼的藏书在原藏5万卷的基础上，又陆续增添了1万余卷图书。

宋思荦（1745—1821），字卣勋，号确山，临海入。性颖悟，读书过目不忘。长究心经学兼工词翰，清乾隆五十三年（1788）举人，补咸宁宫教习，先后任福建大苗、陕西扶风知县。著有《周礼故书疏证》《仪礼古今文疏证》《确山骈体文》等。宋思荦喜藏书，道光元年（1821）归里时，所装藏书万余卷及金石彝鼎之属。喜欢考经、史，搜集桑樟故实。民国《临海县志》称他“藏书万余卷”。⁽²⁴⁾宋思荦不仅是藏书家，而且还是出版家，他辑刻《台州丛书》甲乙二集，保存了《石屏诗集》《亦城志》《赤城集》等9种。藏书处有古铜爵书屋、确山楼等；藏书印有“宋氏卣勋”（朱方文印）等。

洪颐煊（1765—1833），字旌贤，号筠轩，晚号倦舫老人，临海城关人。清嘉庆年间著名学者，与其弟震煊、兄坤煊共同精研汉学，“夜每借佛灯围坐，谈经不辍”，⁽²⁵⁾成绩显著。嘉庆六年（1801）拔贡，曾任广东新兴知县。解印归家后，致力于藏书事业。在临海县城关兴贤坊筑小停云山馆，以庋藏其多年所搜购之藏书，达三万卷。《民国临海县志》就有记述：“不十年，即乞归，筑小停云山馆，藏书三万余卷，汉唐宋元碑版二千余通，钟鼎彝器，法名画，皆撰有目录。”⁽²⁶⁾

洪颐煊一生著述颇富。嘉庆二年（1797），阮元在杭州主编《经籍纂诂》，“遴选浙士之能经者”⁽²⁷⁾数十人共其事，洪颐煊即其中之一，负责分纂《释名》《小尔雅》，并参与编韵（上平声九佳以上）。嘉庆六年（1801），著名学者孙星衍在山东粮道署任职时，洪颐煊跟随赴任。孙所藏碑刻铭文自周代迄五代共二十余盒，洪颐煊考据明审，撰孙氏书目及《平津馆读碑记》20卷。翁方纲为之作序，其书“足与钱大昕《金石跋尾》相匹，精密处过王旭《金石萃编》”。⁽²⁸⁾洪颐煊的著作有《礼经宫室答问》《孔子三朝记》《读书丛录》《台州札记》《孝经郑注补证》《经典集林》《诸史考异》《筠轩文钞》《筠轩诗钞》等。小停云山馆藏书毁于近代太平军退出台州之时。

洪颐煊藏书处除小停云山馆外，尚有倦舫、兰雪轩、玉兰仙馆。藏书印有“颐煊审定”“临海洪氏兰雪轩藏书”“玉兰仙馆”“洪氏小停云山馆珍藏金石书画碑帖砖瓦之印信”“鬻及借人为不孝”“小筠考藏金石文”“临海洪颐煊过眼”等。⁽²⁹⁾

郭协寅（1767—？），字沧洲，别字石斋，晚号清潭逸叟，浙江临海人。诸生。博学嗜古，喜欢搜集书籍。《民国临海县志》称其“好聚书，尤留心乡邦文献，搜罗宏富，出宋世荦、洪颐煊二家之右”。⁽³⁰⁾由于家贫不能致书，常常从同里宋世荦等藏家借抄，他的藏书多台州乡邦文献，仅仅兄辈遗书就达数百种。宋世荦刊《台州丛书》之乙集清冯甦《见闻随笔》，曾借郭氏所藏抄本互校。《赤城志》一八卷亦从郭氏借抄。郭协寅所抄书，据徐三见《台州藏书家传略》称：“所抄乡先遗书多至千余卷，或行或楷，或作八行书，工整可观，素不草率。”⁽³¹⁾藏书必自署检，编有《八书库目录中卷》。又因其居在灵江上游永安溪畔，又名其藏书处为灵溪山馆。晚年生计日窘，其所藏半归于临海西乡西岙潘氏日初（字俊卿）三之斋。

三、私家藏书的特色

清代的浙东私家藏书形成了自己的鲜明特色，主要是崇尚抄书，注重积累，藏书多而版本精，藏书世家多世代相沿，注重明代文献收藏。

（一）崇尚抄书，注重积累

从一些文献看，浙东私家藏书一个特色是藏书家崇尚抄书，注重长期的积累，这有其原因。顾志兴认为清代藏书家勤抄不辍的原因是因为当时的秘本、善本难以得到，不抄而无法可得，或某书出版后因流通渠道所限，或书一出而“洛阳纸贵”，致使无法购买，“故欲得其书，只有抄而藏之，舍此而别无他途”。⁽³²⁾这就表明，在清代，由于书籍流通得相对集中，交通不便，给藏书家购书带来困难。加之，一些秘本、珍本、异本，既没有刊本，购买也很不容易，只能通过抄书来增益藏书。这就成为浙东私人藏书家抄书的重要原因。

鄞县人李文纯耕石堂的藏书多为抄本，就是他抄书所得。他的堂弟李邺嗣为其所作的《铭》中就说他“日抄三分，月积一咫，葬笔成丘，漏砚如雨”。李文纯所抄的内容是汉魏以来的“诸大家集，下至稗篇野乘，无不手写；若唐人诗，分家别体，并录数遍，岁积满十余箧”。⁽³³⁾

全祖望，一生勤于搜书、抄书，注重长期积累，把抄书作为聚书的重要手段。在父辈影响下，全祖望从少年时代起就着意抄书。性好聚书，弱冠时，登范氏天一阁、谢氏天锡阁、陈氏云在楼、陆氏南轩书屋，遇稀有之本辄借抄。还在杭州赵氏小山堂借书抄书。乾隆元年（1736），全祖望中进士，入选翰林院庶吉士，从而使他有幸读到皇家所藏的《永乐大典》，他除了每日必读20卷古籍外，还手抄和雇人抄录了高氏《春秋义宗》、荆公《周礼新义》、曹放斋《诗说》、刘公是《文抄》、唐说斋《文抄》、史真隐《尚书周礼论语解》、袁正献《正肃文抄》《永乐宁波府志》等书。得到这些世所稀见书，全祖望十分高兴。清末叶昌炽《藏书纪事诗》中曾有“如此长安居不易，犹分清俸苦抄胥”⁽³⁴⁾之句，这是全祖望北京抄书的真实记述。

黄宗羲续钞堂的藏书，不少也是靠抄书所增。全祖望《梨洲先生神道碑》说：“既发家藏书读之，不足，则抄之，同里世学楼纽氏、澹生堂祁氏、南中千顷斋黄氏、吴中则绛云楼钱氏。”“公晚年益好聚书，所抄自鄞之天一阁范氏，歙之丛桂堂郑氏，禾中倦圃曹氏，最后则吴之传是楼徐氏。”⁽³⁵⁾黄宗羲所抄的藏书楼都是清代有名气的，这对于其续钞堂的藏书数量的增多与质量的保证奠定重要基础。黄宗羲的同里卢文弨的抱经堂不少藏书，也是他亲自抄写的。卢文弨曾说：“童时喜抄书。”而且至老不辍。他72岁的时候，写了《二酉斋记》说：“颓然老矣，然见一异书，眼犹为之明。杨仪部曰：‘自知身有病，不作长久计，偏好固莫捐，聊尔从吾意。余今向首抄书，矻矻朝夕，亦正有自不可解者。”⁽³⁶⁾正是由于卢文弨的崇尚抄书，注重积累，终成浙东的著名藏书家。

（二）藏书多、版本精

清代浙东私家藏书的一个重要特色是藏书多、规模大，而且版本精。孙从添的《藏书纪要·鉴别》说：“大抵收藏书籍之多，惟吴中苏群、虞山、昆山，浙中嘉、湖、杭、宁、绍最。”从文献看，清代前中期浙东藏书家，不但人数众多，藏书数量丰富，而且藏书也有相当规模。其中清代前中期万卷以上的藏书家有黄宗羲、万斯同、郑性、全祖望、卢文弨、卢址、黄澄量7人。比如，时属绍兴的余姚黄宗羲续钞堂藏书总量在10万卷以上，黄澄量的五桂楼藏书55006卷，山阴的徐友兰铸学斋藏书总数达10万卷。宁波的藏书家藏书也有相当规模，郑性的二老阁藏书5万卷，卢址的抱经楼藏书90144卷，全祖望双韭山房藏书5万卷，万斯同在京都也有藏书10万卷。

清代前中期浙东藏书家的私人藏书除了规模大以外，而且版本精，不少藏书家的版本是世上所罕见。黄宗羲收藏不少宋元版本，明文集有五六千本，尤其是薛居正的《旧五代史》更为珍贵，号称“天壤间罕遇者”。

（三）藏书家多世代相沿

浙东私家藏书的再一个特点，是藏书家世代相沿。笔者曾对宁波、绍兴有关的方志及资料进行查阅，发现清代前中期浙东私人藏书家不少是沿袭二代以上。诸如慈溪的郑梁、郑性、郑中节；鄞县的全吾骐、全祖望。

郑梁，字禹梅。康熙二十七年（1688）进士，为黄宗羲的弟子。郑梁性好藏书，“家中藏书与范氏天一阁相埒”。⁽³⁷⁾为纪念黄宗羲及其父郑溱曾想在鹳浦（今半埔，属浙江宁波市江北区）建二老阁藏书楼，未成而去世。其子郑性继承父亲遗志，在郑宅东侧修建了一座两层三开间的小楼二老阁，楼上中间供奉黄宗羲及其祖父郑溱、父亲郑梁的神位，其余的辟为藏书之用。遗藏书约3万卷，庋藏在二楼左右两间；郑氏家传藏书约2万卷，贮藏于楼下三间。二老阁总计藏书5万余卷，后来得到不断地发扬和光大。郑性之长子郑大节曾悉心校订黄宗羲遗著；次子中节将二老阁藏书发而刊之；其曾孙郑勋（郑简香）对二老阁遗书也择要刻播。⁽³⁸⁾乾隆年间的郑勋章，因其高祖郑梁与朱彝尊关系甚深，曾经打算拟建“二老堂”，来祀郑梁和朱彝尊，阮元为此题写了匾额，并且作诗云：“别拟建堂尊二老，竹垞经义晓行诗。”⁽³⁹⁾可是后来并没有建成。经过郑氏几代人的不懈努力，二老阁成为浙东著名藏书楼。

全祖望世代藏书。先祖阿育山房藏书甚多，“大半抄自城西丰氏”。⁽⁴⁰⁾祖父全吾骐仅得十分之一。“以束修之入购书，其力未能购者，或手抄之”。⁽⁴¹⁾全氏藏书楼叫双韭山房，全祖望继承父志，购书、抄书，藏书达5万卷，其藏书楼依然叫双韭山房。他在《双韭山房藏书记》中曾经说：“双韭山房者，亦先侍郎之别业，在大雷之者峰中，今已繁毁，而先赠公取以颜其斋者，自予出游，颇复钞之诸藏书冢，渐有增益。”⁽⁴²⁾