婚姻成立方式的沿革

二、婚姻成立方式的沿革

（一）个体婚形成初期的结婚方式

1.掠夺婚

掠夺婚又称抢婚，指男子以暴力抢夺女子为妻的婚姻。它是在对偶婚制向个体婚制转变的过程中产生的。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中指出：“抢劫女子的现象，已经表现出向个体婚过渡的迹象……当一个青年男子，在朋友们的帮助下劫得或拐得一个姑娘的时候，他们便轮流同她发生性关系；但是在此以后，这个姑娘便被认为是那个发动抢劫的青年男子的妻子。”^[6]现代社会有些民族仍保留了抢婚的习俗，但大多只是作为婚姻成立的形式，不再具有暴力与违背女方意志的内容。

2.买卖婚

买卖婚指一方向另一方支付金钱或其他财物作为身价，并以此作为成婚要件的婚姻。买卖婚的给付方多为男方，收受方多为女方。买卖婚是古代社会普遍存在的婚姻形式，罗马法中确认的买卖婚姻，是罗马市民结婚的重要形式之一，要求男方以要式契约的方式购买女子为妻。而在中国，相传早在“伏羲制嫁娶”时期，即“以俪皮为礼”，《礼记・曲礼》曰：“不亲。”目前，买卖婚姻的残余在一些地区仍然存在。

3.交换婚

交换婚又称互易婚或换亲，指双方父母互换其女为子媳，或男子各以其姐妹互换为妻。交换婚的特征是以人易人，以人作为等价物。

4.劳役婚

劳役婚指以男方为女方家服一定期间的劳役为成婚要件的婚姻。如《新唐书・北狄传》记载：室韦人嫁娶，男方须先到女家服劳役三年，然后分以财产，与妻共载，鼓舞而还。

此外，还存在赠与婚、收继婚、强制婚等婚姻形式。赠与婚，即有权者或父母将其可以支配的女子赠与他人为妻而缔结的婚姻。收继婚，即女子在其丈夫死后有义务在家族内部转房而缔结的婚姻。强制婚，即官府将罪人之妻女断配给他人为妻妾而缔结的婚姻。

（二）聘娶婚

聘娶婚在中国有几千年的历史，曾经是最主要的成婚仪式，它是指以男家向女家交付一定数量的聘财、聘礼为成婚要件，并要求严格依照成婚的礼仪程序缔结婚姻的仪式婚。

中国的聘娶婚形成于西周时期所创制的“六礼”，后经法律认可，在奴隶制、封建制时代作为主要的结婚形式一以贯之，历经数千年而不衰。据《礼记》、《仪礼》记载：“六礼”为：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。其中，纳征是“六礼”的核心所在，聘财的多寡依双方的身份、地位而定。所谓“六礼备，谓之聘；六礼不备，谓之奔。”由于结婚后女方将成为男方家族的成员，履行完成妻之礼“六礼”之后，还须履行成妇之礼，方可正式加入夫家。《礼记》中记载了新妇成婚后第二天早上须拜见公婆，三月后拜祭宗族祖先的仪式。若妻未庙见而死，尽管已婚，但仍未取得加入夫家的资格，只能葬于娘家墓地。

聘娶婚是中国奴隶社会与封建社会主要的结婚方式，尽管“六礼”的内容在后世有所删减，但其实质未有变化。聘娶婚与买卖婚均属婚姻论财，但聘娶婚并非直接将女方作为买卖的对象，聘财的数量是依双方的身份、地位，特别是男家的身份、地位而定。当然，聘娶婚的实质仍然是变相的买卖婚姻，收受聘财是经法律所认可的婚姻成立的必备要件。

（三）宗教婚

宗教婚是许多国家结婚的传统形式，早在古罗马时代，罗马市民法就将“共食婚”作为罗马贵族结婚的主要形式。所谓“共食婚”即为宗教婚，结婚时举行隆重的宗教仪式，须有大祭司、神官与十名证人参加，由神官主持婚礼，新郎新娘共食祭神的麦饼后，婚姻成立。^[7]

欧洲中世纪宗教婚发展到鼎盛时期，成为各国占统治地位的结婚方式。当基督教成为国教之后，寺院法即凌驾于世俗法之上调整婚姻家庭关系。寺院法又称教会法，它是基督教义及罗马法与日耳曼法的综合。基督教对婚姻的基本观念是婚姻的神圣性与不可离异性，将婚姻视为“神作之合”，是神圣的“圣礼”，婚姻既然是一种宗教性契约，它便是不可解除的和永恒的。为保障婚姻的神圣性，教会法强调在婚姻中两个心的联合，重视双方的合意，反对父母或其他第三人的强迫，并为此创设了一套结婚的宗教仪式，凡结婚者必须依照举行。包括结婚前须向当地教会申请，婚事须经教会公告，由教会的神职人员主持婚礼并予以祝福，当事人须在神职人员面前宣誓。^[8]直至宗教改革和婚姻还俗运动之后，宗教婚才逐渐为法律婚所代替，但至今在一些国家仍有一定的影响。

（四）合意婚

合意婚又称共诺婚，是依男女双方合意而成立的婚姻，以契约理论为基础，故又被称为自由婚或契约婚。16世纪的荷兰率先采取选择法律婚制度，当事人有权选择适用宗教婚还是法律婚，两种婚姻形式均为有效。法国大革命以后，1791年的宪法明确规定：“法律视婚姻仅为民事契约”，1804年的《法国民法典》第146条规定：“未经合意不得成立婚姻”。合意婚的确立无疑是婚姻史上的重大进步，它还婚姻以世俗面目，并使当事人从此在法律上成为婚姻的主体，享有了支配自己婚姻的权利。当然，真正意义上的合意婚远远晚于法律的规定，正如恩格斯所说：“在婚姻关系上，即使是最进步的法律，只要当事人在形式上证明是自愿，也就十分满足了，至于法律幕后的现实生活是怎样的，这种自愿是如何造成的，法律和法学家都可以置之不问。”^[9]

20世纪以来，许多国家相继对结婚立法予以修改，宗教势力对结婚制度的影响愈益减少，法定的结婚方式更趋简化。现代大多数国家的婚姻立法中，双方合意是婚姻成立的首要条件，其法定的结婚方式主要有仪式制、登记制以及仪式与登记结合制。