郑观应的男女平权思想

第三节　郑观应的男女平权思想

男女平权，就是男女平等，主要是指妇女和男子都应当具有平等的人格和尊严，享有同等的权利和地位。马克思曾指出，“每个了解一点历史的人也都知道，没有妇女的酵素就不可能有伟大的社会变革。社会的进步可以用女性的社会地位来精确地衡量”^[88]。男女平权这一法律思想，最早起源于西方资产阶级革命时期，在资产阶级“自由、平等、博爱”口号和“天赋人权”思想的指引下，随着妇女意识的觉醒而发展起来的，并在近代以来逐渐成为一项重要的宪政制度，被写入了各国宪法，妇女在社会生活中发挥出愈来愈重要的作用，她们和男子享有同等的权利和地位，受到同样的尊重，并受到一国宪法和相关法律的确认和保护。

中国古代自夏商西周奴隶社会以来，男性在整个社会生活中占据主导地位，与此相应的是，一系列的宗法教条被制造出来以维护男性地位的尊严。作为封建社会正统思想最高准则的“三纲”，即明确提出“夫为妻纲”这一社会基本原则，妇女在中国封建社会所处地位普遍低下：经济方面，在父权社会中，女性丧失了家庭财产的所有权，只得借助婚姻或血缘的关系，依附于男子，沦为家庭的奴隶，成为父权社会的经济附庸，毫无经济地位可言；政治上，由于没有经济基础的支撑，妇女也无法参预到社会政治生活中去，为了防止女性干预政事，历朝历代对妇女参政都采取了极为敌视的态度，认为妇女干政必将会引起国家的衰亡；而在文化教育上，传统女教自始至终渗透着封建伦理的观念，以贯彻儒家的宗法伦理观念为宗旨，“女子无才便是德”的观点，剥夺了妇女学习文化知识的权利与机会，使她们的才智开发不出来，能力得不到培养，从而不能自立。可见，封建男权社会为了维护男性在社会中的绝对统治地位，对妇女地位极端压制，男女之间毫无真正的平等可言，这不仅摧残了广大妇女的肉体和精神，也阻碍了中国社会的正常发展。

鸦片战争后，随着西方列强侵入中国，给包括妇女在内的广大中国人民带来了极为深重的灾难，然而同时西方资产阶级的文明思想也逐渐渗入到中国，其中就包括了一些男女平等的思想。在此同时，国内的妇女解放思潮也开始发展，如太平天国就宣扬妇女解放，制定了“照人口，不分男女”的分田方法，废除买卖婚姻，实行征召女官的政策，使男女平等思想产生了较广泛的影响，广大妇女的地位也有所提高。而深受西方资产阶级思想影响的资产阶级维新派，更是非常重视妇女的解放。作为早期资产阶级改良派代表人物，郑观应具有强烈的“民本”思想，同时，他较早地接触到西方资产阶级“民权”思想，认识到了妇女解放、男女平权对整个社会变革和思想解放的重要意义。郑观应重视男女平权这一问题，将禁止溺杀女婴、禁止缠足以及兴办女学与变法图强联系起来，他反对封建纲常名教，认为妇女解放乃是民权平等和变法维新运动的重要内容之一，而男女平权问题更是与一国宪政体制密切联系，男女平权思想构成了郑观应宪政法律思想的一个重要组成部分。以下就郑观应的男女平权思想分三个部分进行论述。