【摘要】：重新认识胚胎的道德地位_克隆人：法律与社会第10章 生命之初的伦理困惑：重新认识胚胎的道德地位张春美作为核移植技术的新发展，目前，对人类胚胎的克隆性研究已经分化为两种类型：一种是生殖性克隆，即克隆人技术，通过把一个体细胞核接种到一个已经去核的卵细胞里，繁殖出另外一个基因完全相同的生命体。同时，各国政府也纷纷通过法律禁止任何形式的生殖性克隆。
第10章 生命之初的伦理困惑：重新认识胚胎的道德地位
张春美
作为核移植技术的新发展，目前，对人类胚胎的克隆性研究已经分化为两种类型：一种是生殖性克隆（reproductive cloning），即克隆人技术，通过把一个体细胞核接种到一个已经去核的卵细胞里，繁殖出另外一个基因完全相同的生命体。另一种是治疗性克隆（therapeutic cloning），即使用同样的核移植技术，但目的仅仅是生产出一种没有生长期限的胚胎，并从这些胚胎中提取干细胞，培育出遗传特征与提供细胞核的个体完全吻合的细胞、组织或器官，以解决再生医学器官移植急需的供体来源问题。
基于这种区分，世界各国科学家在核移植技术方面达成了一个共识：禁止生殖性克隆，规范治疗性克隆。如，美国国家生物伦理委员会和大多数欧洲国家的生命伦理委员会认为，生殖性克隆将人类工具化，违背人的尊严，是生物医学技术的滥用。同时，各国政府也纷纷通过法律禁止任何形式的生殖性克隆。中国卫生部在2001年11月29日再次表态：不赞成、不支持、不允许、不接受任何克隆人实验。与此形成鲜明对照的是，在普遍反对生殖性克隆的同时，各国科学家则对治疗性克隆表现出了极大的兴趣和宽容的伦理规范。问题在于，治疗性克隆并不因为其研究目的不同于生殖性克隆而就避免了伦理问题，恰恰相反，由于治疗性克隆技术及其相关的人类胚胎干细胞研究，都不可避免地涉及具有形成完整个体分化潜能的全能干细胞——胚胎干细胞，这样，“胚胎的道德地位”这一早在流产的伦理争论中就已经出现的问题，以新的形式出现了。
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