儒家文化的时代价值

儒家文化的时代价值

为何要研讨儒家文化？孔子说：“温故而知新。”知新就是认识今天，站在现今时代的高度，人们重新发现了儒家文化的时代价值。

现今，整个世界都在注视着中国。一个昏昏沉沉地沉睡了一百多年的大国，突然苏醒过来，爆发出一种石破天惊的力量，用历史上罕见的经济发展速度冲向了世界。人们对在世界东方出现的难以预料的这个新生事物，提出了许多疑惑不解的问题：在这个20个世纪的前18个世纪中物质生产始终保持领先地位的大国，如何在进入19世纪之后就停滞不前而且日益衰落下去了呢？这个开拓了人类文明基点和起步的、作出了四大发明科学成就的大国，如何在后来的历史进程中变成了“科盲”？今天这个大国如何又爆发出这样大的能量？这个大国的13亿人如何能在共产党一党执政的政治体制下齐心协力步调一致地向前飞奔？这个大国一旦崛起会给世界带来什么样的影响？它是否会像古罗马帝国和近代以来的大英帝国、德意志帝国、大日本帝国那样去掠夺、侵略、征服和压迫别的民族和国家？这些问题在人类历史上和人类社会的发展上都是恢弘而非凡的。它引起了世界各国人民探究的兴趣。人们都急切地想解开这些关系到人类发展的、充满玄机的谜团。

要想揭开这些问题的谜底，就必须了解儒家文化，要了解过去的中国、今天的中国、未来的中国，就必须了解儒家文化。

任何一种民族文化都有它的优胜之处，也有它的缺憾之处。中国的儒家文化以它的人伦德性凝聚了一个伟大的中华民族。从人伦家庭到国家，形成了一个整体，这个整体以公权至上的理念，维护了社会的统一和稳定，从而创造了高度发达的物质文明和精神文明，在长达18个世纪的历史长河中，中华民族在精神和物质上都名列世界的前茅。但是，儒家文化的致命缺憾是欠缺对私权的保护，抑制了个人意志的发挥。世界历史发展到近代，以私权至上的西方文化崛起了，从此之后，保守封闭、固守公权至上的儒家文化失掉了它的光彩，中华民族被远远地甩在了后面。

在人类社会发展到高科技信息化的今天，现实生活逼迫人们重新比较、衡量这两种文化的利弊得失。兴旺发达了二百多年的西方的民主制变成了民粹主义加帮派斗争；人类社会的亲情和家庭细胞在破碎和消失。西方的私权至上文化也走到了它的历史的尽头。社会需要一种凝聚力量和集中统一的力量，同时又保持个人的意志自由，保护以知识产权为主要内容的私权的神圣性。这就使人们看到了两种文化各自的优胜之处，看到了儒家文化的宝贵。儒家文化是一种包容性很强的文化，它如果能够把公权至上和私权至上的这两种文化结合统一起来，创造一个人类社会发展的新模式，那就是人类社会万世长青的最大福祉。这就是追求进步的人们重新关注儒家文化的原因所在，这就是沉积了几百年的儒家文化又被人们热情地发掘出来的原因所在。

（此文是《中国儒家文化》一书的导言。长春出版社2011年1月第1版。）