回族民间有影响的商帮

二、回族民间有影响的商帮、行会

川汉亳帮　亳帮是清道光末年至民国初年（约1845～1920年），由南京回族商人结帮在安徽亳县（今亳州）、湖北汉口、四川成都从事商业贸易的集团。创始人“恒兴瑞”号经理艾瑞庭以收购牛、羊、皮革、芝麻、桐油等为主，每次运货船只达四五十艘，大批销售给英、法商行，每次成交额约数千两纹银。川帮为南京回族首富蒋韩臣所创，主要以“春生鉴”号自产素缎及南京特产小帽、油纸扇等运销湘、鄂、赣、滇、黔、川等地，尤以长江上游业务最盛。汉帮以马棣臣、陈经畲、杨叔平为主，以收购、出口桐油为大宗，将沪宁时兴百货运销武汉，以“义顺成”股份有限公司为基础，转向民族工业。川汉亳帮在南京回族中多为巨富，常在赢利中提成若干筹办慈善事业，救济贫民。例如创办“清真义学”“南京私立孤儿院”“助学金”南京北城送诊给药所”皆由三帮人士集资创建。

盐驴　清道光年间（1821～1850年），直隶天津府、沧州、盐山各属濒海回民多以贩卖私盐为生，初不过数十人，在天津东西两岸盐水沾、杨家子、邓家岭子、贯儿庄等处招集人众结队贩卖，后聚众愈多，致每帮三四百至六七百人不等。南到河间、献县、交河、阜城，东到宝坻、武清、香河，各用驴头驮载盐斤，动以百计，规模浩大，故名。为防清廷追捕，贩者均携有火栓器械。清廷视此活动为逋逃薮，又听信贩盐者勒派居民出钱买盐、供给喂驴草料等谣传，遂曾由军机大臣命直隶总督琦善严厉禁止。

除生活器具外，伊斯兰金属工艺还常被用来制作家具或建筑装饰。这件橱柜工艺精湛，装饰华美，不失为此类金工装饰品中的佳作。

马帮　云南回族在崇山峻岭不利商业交往的地理环境下，成群结队地用骡马驮运货物，从事各种商业贸易活动，成为清代以来当地回族的主要商业活动。由于邻近东南亚，回族马帮不仅活动于境内，还开辟“走夷方”渠道。清咸丰年间（1851～1861年）云南回民大起义后，滇西、滇南回族将马帮运输重点转向国外，在荆棘丛生、烟瘴弥漫的羊肠小道千里跋涉，驮运土特产赴缅甸等地销售，驮回海盐及当地土特产品。赶马人必须结队而行并自带枪械以防猛兽、土匪。经过几十年的艰辛努力，夷方贸易得到较大发展，从业者日益增多，出现了如“原信昌”等一批资金雄厚、信誉卓著的对外贸易商号。民国时期滇西几乎家家有赶马人。马帮贸易不仅繁荣了西南经济，对中外经济文化交流亦起到较大促进作用。

上海珠玉汇市　清同治十二年（1873年），上海回族珠宝玉器业的经营者在南京侯家滨开设珠宝业交易公所，初名玉器公所。分京、苏两帮，京帮指南京籍，亦包括来自苏州的回族珠玉商人；苏帮指苏州本地的汉族商人，后双方发生冲突，各在侯家滨另设公所交易。前者于1914年改称此名，由金石书画收藏家哈少夫任总董（会长）。珠玉行业为上海回族重要经济部门之一，经营者多资本雄厚、实力庞大，故此市胜于汉族同行。

成都牛羊特牲业　清末民国时期（1875～1949年）成都回民帮会清圣宫组织成立，成员多为从事牛羊屠宰、加工、销售等业的小商小贩。第一任会长为虎松山，会址设在虎松山的“明远楼”茶铺。民国初年，马云渠任会长。马为当时成都各行业总会会长。1936年，马云渠辞职，马子清继任。1944年，改选马福会任会长。成都牛羊屠宰场原在皇城坝小西巷，后迁出城外。20世纪40年代中期，特牲业公会出资，于南门外倒桑树街购买地皮作为屠宰场。特牲业公会长期为成都清真男校、清真女校和西北中学提供赞助经费。公会常委会决定，每宰一头牛，缴纳附加费大洋五角，充作三校固定经费。当时成都市每天屠宰一百多头牛，日计五十多元，是三校教育经费的主要来源。历任会长均为三校董事会成员。该公会还经常向成都各清真寺及经堂小学提供经费。

海上丝绸之路未完全开通之前，中亚、西亚的商人带着各式宝石、香药等翻山越岭、穿越沙漠，经过长途跋涉才能到达中国。

安康教帮　又称“安康回教商帮”，是清代回族商业团体。陕西安康自古得汉江航运之利，在清初已成为陕西东部的贸易中心，吸引着各地商贾。至清末这里形成了楚、湘、晋、豫、川、赣、闽、秦等八个商帮，其中“秦帮”即以本地回族商帮为主，他们主要输入日用百货，输出山货特产、牛羊皮张，多为过载交易，吞吐紫阳茶叶、汉阴生丝、平利生漆等，其贸易活动是安康商业经济的主要内容。

北平回民珠宝玉石业公会　珠宝业为回族传统经营项目，清乾隆五十九年（1794年）北平回汉经营者即建立同业公会，始名长春会馆，会址设在琉璃厂小沙土园。宣统二年（1910年）改名玉器行商会，回族会员约占三分之一。1936年因选举理事会回汉双方发生矛盾，回族分离另设行会，会址设在廊坊二条，万聚斋号老板马少宸任第一届会长，1940年集珍斋号经理改松岩为会长，1945年永宝斋号常子萱任理事长，1949年义聚斋号马子清负责。新中国成立，恒林祥号杨进贤任主任委员。1951年由市工商联筹备委员会建议，与汉族公会合并称珠宝玉石业公会，不久又与古玩业公会合并，更名历史艺术文物业公会，后并入外贸业。

蚌埠宰牛公会　安徽蚌埠回族屠宰业行会，1940年成立于该市大舞台，全名为“蚌埠屠宰业牛业同业公会”，为回民屠宰户提供方便，保护其利益。收取部分公益金供办族内福利。1956年改为公私合营蚌埠清真屠宰场，次年并入该市食品公司。

归绥市驼运社　1950年春，归绥市（今内蒙古呼和浩特）回民生产供应社成立后，为发展回族工商业，由政府动员二十多户富裕回族集资举办。初有三千二百余峰（一说两千余峰）骆驼，实行独立核算，自负盈亏，开展由归绥向周围农牧区及包头、伊盟、凉州等地长途运输及商贸业务。1952年呼和浩特市行业归并后，业务范围扩大，增加骆驼车、马车、汽车等运输工具，并改名为呼和浩特市驼运合作社。

骆驼李商队　清朝及民国年间，北方回族商业大户李氏家族，因其以骆驼为运输工具进行长途贩运，故名。自清朝乾隆年间到民国年间，该家族仅骆驼贩运大户就达十几家，每家都拥有骆驼一二百头，一些小户也有骆驼十几头或几十头不等。其家乡河北大厂霍各庄村曾以他们为主组成一支庞大商队，骆驼数量达三千余头。骆铃响处，商队绵延几十里，甚为壮观，春去秋来，一年三季在外长途贩运。贩运物品有煤油、布匹、器皿和干鲜果品及各地土特产品。这支商队曾东到大兴安岭，西至新疆，北达蒙古国乌兰巴托等地，为沟通北部中国各地贸易开辟了条条商道。民国后期渐趋衰落。