【摘要】：围墙的文化传统文化里的家，就是高大的院墙围着一堆房子，自成体系，自我完善，组成一个独立的统治体系。这些大大小小的围墙院落又被一个更大的围墙所环绕。我们的民族在几千年的农业生产中，围绕一院墙，几亩地，进行自我管理、自我完善，不习惯与别人合作，不擅长与别人合作。目前，我们可能还更习惯自成一体的模式，建围墙就成了本能的力量。
围墙的文化
传统文化里的家，就是高大的院墙围着一堆房子，自成体系，自我完善，组成一个独立的统治体系。现在我们能看到比较完整的较大规模的有平遥古城、荆州古城、西安古城，从结构上看它们都比较相似，比较典型地展现了围墙文化的思维模式。
现实生活中与这些大城墙一脉相承的小院落随处可见，在城里叫小区，到农村叫院子。城乡住宅结构基本上还是围墙思维，城里的小区、社区也都围着一圈大院墙，越高档的区域，把自己防备得越严实。这些大大小小的围墙院落又被一个更大的围墙所环绕。我们伟大的长城，无论前人后人都把它说得如何伟大，它的作用在当时其实就是国家的一个大围墙。
我们的民族在几千年的农业生产中，围绕一院墙，几亩地，进行自我管理、自我完善，不习惯与别人合作，不擅长与别人合作。新中国成立以来，农村土地从个体走向集体，后来又从集体回到了个体，现在仍在实行的“包产到户”的方式的确促进了农业及整个中国经济的发展，可从另一个角度看，也不难发现，我们对于“合作”的不熟悉、不擅长、不持久。相反的情况是，在工业高度发达的欧美国家，农业已经走向工业化的集中联合。目前，我们可能还更习惯自成一体的模式，建围墙就成了本能的力量。上面我们说到的古城、小区、农家院都是有形的围墙，实际上在我们周围还有太多的权力围墙、学术围墙、地域围墙同时在围困着我们。
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