关于印度社会的封建制度问题

6．关于印度社会的封建制度问题

我们在这里不是研究印度如果存在过封建制度的话，它是如何产生的；这一点，作为历史发展的规律，我们研究了西欧和东方中国的封建制度的产生后，再也用不着去研究印度的封建制度的产生了。我们现在要研究的是西方殖民主义者到达印度时，印度社会的性质是不是封建主义的。其所以发生这个问题，是由于马克思的晚年笔记出版后，在研究它的大量论著中，出现了将当时的印度看成不是封建社会的论点。我研读之后，深深地感到，这明显的是由于feudal这个词的含义，使人们不能将土地已经可以买卖，亦即领主经济已解体、资本主义又不能顺利产生的印度，看成是封建社会。这种认识的发生，同中国自秦汉以来，因土地能买卖，便被认为不是封建社会，有相同的原因。

恩格斯在《反杜林论》中指出，在整个东方，公社或国家是土地的所有者，在那里的语言中甚至都没有地主这个名词；英国的法学家曾在印度徒劳地苦想过“谁是土地的所有者”这个问题。只有土耳其人才在他们所征服的东方国家推行了一种地主封建制度。印度被土耳其人征服过。可惜恩格斯对印度的地主封建制度，没有作进一步论述。

【注释】

[1]《马克思恩格斯全集》第24卷，人民出版社1972年版，第44页。

[2]《马克思恩格斯全集》第25卷，人民出版社1975年版，第891页。

[3]《马克思恩格斯全集》第23卷，人民出版社1972年版，第265页。

[4]参见《马克思恩格斯全集》第25卷，人民出版社1975年版，第890页。“进贡”二字是参照郭大力和王亚南的译本。

[5]主要有关著作是：《中国社会经济史纲》和《中国地主经济封建制度论纲》。

[6]根据最新研究成果，其时为公元前1046年，比原来的说法晚了76年。

[7]曾謇：《殷周之际的农业发达与宗法社会的产生》，《食货》第2卷第2期。

[8]《王亚南文集》第4卷，福建教育出版社1988年版，第117—118页。

[9]《马克思恩格斯全集》第23卷，人民出版社1972年版，第783页。