城市要成为自然的一部分
一座好城市，是一所好学校。
一座美丽的城市就是一首诗。
每个城市都有自己的城市文脉和城市记忆，并传承着这个城市的故事。
城市策划和定位，就是要找到这座城市的故事与记忆，通过策划让这座城市有更多的故事，成为流芳千古的记忆和佳话。
城市，作为人类生存的载体形式，只有创造出个性的城市文化，才能够创造属于城市市民自己的生活空间与特殊意义。
城市，作为人类生活的一种方式，只有展现了个性文化，这座城市的文化资源才能转化成文化资本。
这些年，我一直在做城市策划和定位的研究，包括对城市形象CIS系统整体设计与创意、城市发展战略研究、城市文脉梳理、城市文化发展战略研究、城市经济结构研究、“城市文化资本”运作、城市会展经济策划等，曾先后为河北的唐山；安徽的铜陵、广德；江苏的南京、扬州、无锡、连云港、江阴、溧阳、高邮等城市进行了城市文化整体定位、城市文化资本运作、城市形象设计、城市大型会展活动的运营与策划及城市发展研究战略”，这些城市形象研究与战略运作的目的之一就是为城市创造其特有的“城市文化资本”。在过去多年的城市经济、社会、文化战略研究的实践中，我在《城市形象与城市文化资本论》一书中首次提出了“城市文化资本”的概念，(1)这一概念正在被广泛接受，并感受着城市文化转化为“城市文化资本”的价值与力量。
在对城市战略的研究特别是在对“城市文化资本”的研究过程中，对扬州的“城市文化资本”感受最深……
我曾给扬州这座城市策划过2005、2006、2007年的“扬州国际烟花三月经贸旅游节”，还策划过2007年“扬州世界运河名城市长论坛”；也在月影随波的时候，在瘦西湖船上主持过“扬州国际城市旅游论坛”……
为了寻找城市的记忆，并能够把城市记忆升华为“城市文化资本”，我几乎踏遍了扬州所有的小巷子，看到这个城市独有的“城市文化记忆”，这些独有的文化符号与记忆堪称是一种实实在在的“城市文化资本”，这里，每一个街坊、每一条小巷，都有自己的语言和符号，都会给人以新的遐想与情思……
或许我在试图给扬州一个定位：
随城而处的扬州水文化，是生活品质的再现，是精致生活的格调，是人情脉脉的深处……
水，对于城市人的生活，永远是第一张柔美的诗笺。
居在水一方，是所有热爱生活的人一种希冀，扬州人就生活在这美丽的水一方，这一方成为这个城市自己说不完的故事，瘦西湖也自然成了扬州人引以为豪的“城市文化资本”。
古语云，不能诗，无以言志；生活的感悟告诉我说：不依水，思无以归……
扬州瘦西湖曾是我孩提时代的记忆和向往，记忆浪花中曾多次被自己的记忆所感动……
“上善若水”这是千年流淌的古训，也是对“在水一方”品位生活的追求，智者的感悟，仁者的认同。
当今，天下消失多少个湖泊已经很难数得清，更难记得清，但留下来的名湖却是清晰可记，当然也是屈指可数了。“东湖西湖洞庭湖”，南湖太湖瘦西湖”说起来是名湖的排列与价值，可是，阅尽天下名湖，唯有瘦西湖以诗韵为尚，诗的美韵，诗的画意，诗的情感，诗的生活、诗的浪漫、诗感伤……
或者说，瘦西湖是湖的诗，当然也是诗的湖。
“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”的诗句，曾堆起我童年无数的梦想：或许长大了也要下一次扬州，寻找梦中的感觉。多少年了，我在默默追求以待，每一次到扬州，都增一丝思恋……
生活的体现越多，比较而来的情感就越清晰，我感受过南湖的碧波，可是那里没有我喜爱的琼花；在夜色中观赏过东湖的“清风徐来，微波不兴”柔美，可那里没有我想要的精致；我曾渴望有西湖柔美之风，拂面弹发，观西子印月之上的品位生活，可是商海大潮让我与之擦肩而过……在寻寻觅觅之中，梦想水居的高雅，寻找“七善”生活的“慎独”之居。
湖的涟漪是瘦西湖的“诗风”，湖岸的烟柳是瘦西湖的“诗雅”，二十四桥明月夜就是瘦西湖的“诗颂”。唐、宋、元、明、清一路走来，或“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”，或淡居湖风里，诗风颂瘦西湖……
每当能临湖以诗言志，会从心底顿然感知那种已然的舒静伟岸，沉娴自然，阅水听心，淡定人生的情怀。
我敢说：“没留下咏诗扬州的诗人，都不是名诗人！”
不是吗？南朝何逊说扬州：“枝横却月观，花绕凌风台”，一种古风古韵，从心头泛起。隋朝皇帝说：“扬州旧处可淹留，台榭高明复好游。风亭芳草迎早夏，长皋麦陇送余秋”，一片田园风光。唐代诗人徐凝感知扬州最深，真是“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”。
张若虚曾在《春江花月夜》中叹吟：“江畔何人初见月，江月何年昭初人”；“鸿雁长心光不度，鱼龙潜跃水成文”。唐代刘长卿则以：“落花逐流水，共到茱萸湾”为心的驻留。唐朝李绅宿扬州时说：“江横渡阔烟波晚，潮过金陵落叶秋，嘹唳塞鸿经楚泽，浅深红树风扬州。”杜牧更是直诉瘦西湖是“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。”
诗人秦观曾以一句“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”一句佳话成为婉约派诗人的代表，他也是扬州人，曾居高邮。可是在他眼中的扬州却有另一番气象：“星分牛斗，疆连淮海，扬州万井提封。花发路香，莺啼人起，珠帘十里东风，豪俊气如虹。”精致扬州又多了些许伟岸……
韩琦称琼花是“四海无同类”，瘦西湖又何尝不是如此呢？
天下只有一个瘦西湖，琼花与瘦西湖一样“天工借颜色，深淡随人智”。元代汤武称扬州是“天上人间，吴头楚尾。”正是这样，所以才有清代宋元鼎所说“关情最是扬州路。”文人毕竟是文人，相比而言，唯有清代皇帝康熙留情最多……在他眼里的瘦西湖边是“小艇沿流画桨轻，鹿园钟磬有余清，门前一带邗沟水，脉脉常含万古情……”
不言而喻，历史上的文化名人李白、刘禹锡、白居易、杜牧、欧阳修、苏轼、王渔洋、蒲松龄、孔尚任、吴敬梓、郁达夫和朱自清等人都曾在瘦西湖撒下情与诗，或许这也是我情寄扬州的缘由所在吧！
这如诗的城市和水，因“瘦”得其真传。
清朝钱塘诗人汪沆写诗扬州，便以瘦西湖一起流芳千古：“垂杨不断接残芜，雁齿虹桥俨画图。也是销金一锅子，故应唤作瘦西湖。”在这里不用谈瘦西湖有多美，因为从古至不知多少文人墨客都把瘦西湖比作美丽的少女，或者说如何“让人心旷神怡、流连忘返”云云，不免有些落俗。但早在一千多年前，隋炀帝硬是把扬州瘦西湖畔看成是个“花柳繁华地，温柔富贵乡”，于是赐扬州的柳树与己同姓，取名杨柳。或许正因为如此，才有“杨柳烟花”成为天下人“下扬州”的理由？
忽然感觉，沉淀了千年的瘦西湖钟灵之气，如果能融扬州当代仍存的毓秀之姿，似可酿就淡而净、雅而幽的、善而诚的诗意生活——临湖而吟，畔湖而居，真可谓增加了诗的自然与韵致，添了人的风情，又显出了生活的价值，更可以在淡泊之中飞扬思想，达济天下……
登阁远眺，白鹭掠过，翠鸟轻飞，波光粼粼之上，偶有清风拂面，水气倏忽入怀，沾衣欲湿，为之神清气爽，为之怡然自得。
湖水曲行，小桥流水，沿湖独辟石径，绿树繁花之中，淙淙流水之上，或晨练以迎朝阳，或黄昏闲庭信步，若逢星月同行，则虫声鸟鸣，合奏田园之趣，疑是置自然画中。
远处大明寺塔，可观山，可以阅湖，水在脚下，山在眉前。步移景换水云间，可比陶渊明，又能采菊东篱，恰似诗仙；
真可以说，一生做湖的主人。阅湖人家，湖心生活，淡雅的功成和成功后淡雅，给人以一样的生命，不一样的生活；一样的日子，不一样的感觉……
瘦西湖——让我感知到平静的生活是灵魂的一种内在力量。
因为水的居处，就是家的居处。
我住在瘦西湖边……
我沿着瘦西湖回家……
悠悠瘦西湖，浓浓杨柳情，淙淙屋后溪，青青芳草心。
这也许是对扬州城市的一个策划，你如果与我会有同样的感受，扬州一定是世界记忆中的扬州。
这就是对一座城市的理解，是一种策划，一种定位，一种文化与人生的感悟……
张鸿雁
2007年11月23日
于南京金陵名人居慎独斋
【注释】
(1)张鸿雁．城市形象与城市文化资本论——中国城市形象比较的社会学研究．南京：东南大学出版社，2002．23
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
